一蠢：蠢在欲盖弥彰。不说，"公仆"们还能安乐死，以为断井颓垣固若金汤；一说，等于泄露了已处在危急存亡的关头，变相印证了的确是不得人心……都要进行"舆论斗争"了，已在发狠说"敢于亮剑"了，可见态势不容乐观。这不但是欲盖弥彰，而且是自乱阵脚，是动摇阵前人心……
二蠢：蠢在不自量力。要展开"舆论斗争"，总得要有"斗争"的对象吧？众口铄金，"一小撮"人说好说坏，应不至于让庙堂上有"斗争"的需要吧？社会存在决定社会意识，人口大国人多嘴杂，社会舆论也从来就不是庙堂上能真正调控出来的产物。同十几亿人打嘴仗或打笔战，会赢吗？
三蠢：蠢在再降公信。天朝要展开"舆论斗争"，可倚重的无非是豢养的"权威"传媒。极权统治下的传媒，公信度本来就很低，就连人命关天之事都能臣服强权"统一宣传口径"，再这么一叫嚷"舆论斗争"，就让受众更是要怀疑某些朝廷言说是否出自斗争的需要，是否又在搞舆论先导。
四蠢：蠢在图穷匕见。所谓"舆论斗争"，说到底就是口舌之争。荒庙里霸占了全部的大喇叭，而被"斗争"的对象只有一支笔一张嘴，主流舆论在与公共舆论的交锋中，竟若败北流氓，败北后居然还能以"敢于亮剑"相要挟。这是在说笑话吗？说不过就要动拳头？绅士辩论不乏道骨仙风。
五蠢：蠢在揉搓法治。周国平说："舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋，它总是把对手抓到自己的庸俗法庭上，用自己的庸俗法律将其定罪。"强权边叫嚷"舆论斗争"，边假"释法"之名揉搓法治，后果严重。没有"人人皆受制于法律"的平权意识，法治从何谈起？
六蠢：蠢在害人害己。以"敢于亮剑"的姿势叫嚷"舆论斗争"，没有赢家，只会进一步给自己树敌，日久要落得四面楚歌。将法律变异成一个面团或是一碗胡辣汤，害的不只是"异己"，害的也是"自己人"。相关报道显示法官和警察请辞者与日俱增，这一现象该引起庙堂上的深刻反思。
七蠢：蠢在倒行逆施。1940年毛泽东起草通电《向国民党的十点要求》，言及"政府宜即开放党禁，扶植舆论，以为诚意推行宪政之表示。昭大信于国民，启新国之气运，诚未有急于此者。"时过境迁，党国"昭大信于国民"，叫嚷"舆论斗争"，威胁"敢于亮剑"。此进步乎？此倒退乎？
八蠢：蠢在不务正业。为什么会广受舆论指摘？因为庙中野僧占着茅坑不拉屎，而且作恶多端……评语要由公众来写。欲以"舆论斗争"和"敢于亮剑"平息庙外之汹汹舆论，这根本就是吃饱了撑的，是不务正业，是工夫在诗外，是做不好还说不得，是在群情激愤中企图逃避舆论的约束……
九蠢：蠢在本末倒置。荒庙要提高声望并得到社会舆论的普遍尊重，面对苍苔蠹壁，蛛网黏尘，首先要有的态度该是痛改前非，坚定确实为香客作善降祥的决心，对庙里予以彻底的打扫，以善行赢得香客的景仰，而不能本末倒置，荒唐得提着把铁剑追得香客满山跑，寄望香客为此噤若寒蝉。
十蠢：蠢在慌不择路。十几亿人的党国，有人说好，有人说坏，这很正常，当以平常心对待。叫嚷"舆论斗争"，鼓噪"敢于亮剑"，这不是雍容雅步，倒像是慌不择路。为摆脱舆论的压力而抛开以理服人、以德服人，而箝制舆论，只会使自己被推到舆论的对立面，进一步导致人心的流失。
写于2013年10月10日（廖梦君同学惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿一条连裆裤的"伟光正"放任凶徒逍遥法外第2643天！遇害学生的尸检报告、相关照片及"破案"卷宗是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网络的表达权被党国全面非法剥夺！廖祖笙夫妇的出境自由被"执法"机关非法剥夺，故乡居所被反动当局连续非法断网944天！在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和互联网，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能不时操弄"不作恶"的谷歌……）
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