2013年10月28日星期一

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《杀佛》新书发表会在台北举办
Oct 28th 2013, 10:31


    (参与2013年10月28日讯)亚太政治哲学文化出版社10月24日上午假台大校友会馆举办中国流亡作家袁红冰教授与藏汉双语诗人、藏学家安乐业合着的《杀佛 ── 十世班禅大师蒙难真相》新书发表会。发表会由前文建会副主委、名作家吴锦发主持,并邀请当代杂志总编辑金恆炜、台大医院创伤医学部主任柯文哲、台大社科院副院长邱荣举、图博(西藏)流亡国会议员凯度顿珠、台湾中国人权联盟理事长杨宪宏、玉山报总编辑叶柏祥,以及立法委员郑丽君等多位贵宾联合推荐。
    曾任教于中国北京大学法学系的袁红冰,1989年六四事件期间因组织「北京大学教师后援团」并支持六四学生,遭停课审查;袁红冰1991年出版《荒原风》哲理散文诗,也遭中国当局以「为六四唱輓歌」为由查禁;袁红冰陆续写作不断,作品包括散文、诗、小说、哲学与法学论述、时政评论以及有关政治与宗教人物的传记报导。袁红冰的作品除了中文版外,还授权发行英文版、日文版、法文版、藏文版,广受国际欢迎,但全遭中共当局列为禁书。这本《杀佛》是他第十九本着作,与安乐业合着,将首度揭发中共高层鲜为人知的集体罪行,不意外将再度被中国列为禁书。
    安乐业笔名东赛,汉藏双语诗人,藏学家,前中共政治犯,曾任西藏流亡政府高级研究员;对于本书资料来源取得着力甚钜。
    袁红冰表示,十世班禅额尔德尼•确吉坚赞大师是当代藏传佛教复兴运动、图博(西藏)文化复兴运动、图博(西藏)复国运动的精神领袖。世人皆知流亡的第十四世达赖喇嘛丹增嘉措,却大都不知留下来的十世班禅。在十世班禅大师蒙难二十五週年前夕完成这本书,似是冥冥中藉他之笔,从中共与图博(西藏)签下所谓「和平协议」、进入图博(西藏),到达赖流亡、班禅蒙难、藏民自焚、抗暴……将六十年来藏人血泪的所有来龙去脉公诸于世。
    出版社表示,书中牵涉的中共人物之深之广,层级之高,不论是已过世、卸任或正居要职,都令人难以想像。中国高层以整个国家的力量执行「国家恐怖主义」,从监听开始,到罗织罪名,后祕密暗杀,整个过程令人不寒而慄,「比小说更小说」。而基于安全理由,袁红冰对于提供《杀佛》资料的来源与方式也必须保密,「因为这些人绝大部分仍然生活在中共统治下,或需要经常从海外回中国」。
    中国现任国家领导人习近平在内部「对藏政策会议」中说过,「达赖现在穷得只剩下『转世灵童』这个宝贝了!」、「现在我们已经控制了十一世班禅,如果再能把达赖喇嘛诱回国内,就等于捏住了西藏这头野氂牛的两颗睾丸」;对照十世班禅被谋杀之前说过,「中共统治三十年,图博(西藏)遭受的迫害和苦难,以及付出的代价,远远超过所谓『发展』带来的益处……」就可以看清中共对图博(西藏),不管表面上说得如何,骨子裡的本质又是甚麽态度,值得读者深思;书中还提及薄熙来未被判死刑的原因,令人恍然大悟。
    出版社表示,经销商规划发行《杀佛》时,某知名代表性连锁书店可能考虑其在香港与对岸发展的关係,因此对陈列贩卖本书持保留态度,让人不禁联想到之前国策顾问郝明义反对「服贸协议」时数次在记者会上的大声疾呼以及所发表的公开信;出版社担心「服贸协议」通过之后,读者无法在正常的销售通路买到《杀佛》与相关书籍。台湾政府及人民面对中共的笑脸、柔情、让利攻势岂能不深以为戒!
    出版社正积极接洽英文版及日文版的出版事宜,并安排袁红冰以《勿让民主台湾沦为今日的西藏》为题在全台各大城市巡迴演讲,详细活动日期与地点请大家持续锁定。

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参与: 特别关注:刘萍、魏忠平、李思华将于本月28日出庭受审

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特别关注:刘萍、魏忠平、李思华将于本月28日出庭受审
Oct 28th 2013, 08:42

[日期:2013-10-28] 来源:维权网  作者:王冬见 [字体: ]
 
(维权网信息员王冬见报道)本网刚刚获悉,外界一直密切关注的江西省新余市维权人士刘萍、魏忠平、李思华一案,已确定开庭日期,将于本月28日在新余市渝水区法院开庭审理。
在新余市渝水区法院出具的开庭通知书上指:被告人刘萍、魏忠平涉嫌非法集会、聚众扰乱公共场所秩序、利用邪教组织破坏法律实施,被告人李思华涉嫌非法集会一案,定于1028830分渝水区法院第三审判庭。庞琨律师也证实了这个消息。
新余三君子案:427日晚,江西省新余市维权人士刘萍在家和网上的朋友聊天时被突然闯进的多名警察强行带走,28日被袁河分局以"涉嫌煽动颠覆国家政权罪"刑事拘留,羁押在新余市看守所。64日刘萍"涉嫌煽动颠覆国家政权罪"案变更为 "非法集会罪"并由检察院正式批捕。620日,新余市公安局袁河分局将刘萍"非法集会"一案移送至望城工矿区检察机关审查起诉。此前,新余警方在对刘萍、魏忠平、李思华的刑事传唤和立案时,指控的罪名是"涉嫌聚众扰乱社会秩序",随后在对三人刑事拘留时,变更为"涉嫌煽动颠覆国家政权罪",批准逮捕时又变更为"非法集会罪"。
7月份,刘萍的女儿及代理律师都曾接到新余市法院的电话口头通知,称刘萍一案将于718日开庭审理。随后,代理律师就法律程序错误向省检察院提起了控告,致使开庭不了了之。
828日,刘萍的代理律师郑建伟接到了新余市公安局袁河分局赵警官的电话,称刘萍因涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪、利用邪教组织破坏法律实施罪再次被调查,郑律师问:不是以非法集会起诉么?警察答这是新的罪行。
自刘萍被羁押以来已经四易罪名。法律界人士指出,很明显,强加到刘萍等人身上的罪名是根本就不成立的,但新余政府并不想就此放弃对刘萍等维权人士的打压,当局也不可能停止对维权行动的打压。

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参与: 荥经大劫难,恐怖的泗坪(图)

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荥经大劫难,恐怖的泗坪(图)
Oct 28th 2013, 07:41


                                                                       
   (参与2013年10月28日讯)1959年12月29日清晨,我从成都南门武侯祠旁汽车站乘车南行,沿途鹅毛大雪,白茫茫大地一片粉琢银妆。到达雅安时,天已傍晚,电灯开始亮了。街面一片冷清,关门闭户。住宿在车站附近的旅社。住宿要检查证件和介绍信。旅社食堂凭省粮票或全国粮票供应大米饭。买大米饭时可配搭一小盘没有油浑的水焖厚皮菜。如果不买大米饭则不供应厚皮菜。旅途劳累一天,又无油浑怎么吃肚子也没有饱的感觉,只有闷头睡觉。30号、31号两天办完工作调配的各种手续,分在专区医院门诊部口腔科工作。第二天是1960年元旦,放假一天。我独自一人漫步在雅安的大街。离开了德昌右派群体的互相照顾的温暖,像一只失群的小雁感到孤独和悲凉,头上还有沉重的紧箍咒。
雅安各个主要街道的街面,都是一片萧条、凄凉、冷清,从前的商业店面大多数已变成街道居民住家的卧室。糖果、糕点、肉类、禽蛋、水果,一切可以进口的食物都绝种、绝迹,无影无踪。仅存几家寥若晨星的饭馆都是和车站附近的旅社食堂一样,凭全国或省粮票供应大米饭时配搭一小盘水焖厚皮菜。邮电局可以寄信件,有一家新华书店里面充斥着红色读物和少得可怜的科技书籍。稀稀落落偶尔可以看见一家国营百货公司的商业店面或者是县供销合作社卖原始农具的店面,里面也是货架空空。日用百货不仅要凭票证供应,而且全面匮乏,即使有供应的票证,也不易买到。无论是雅安县粮票还是成都市粮票都买不到街上的熟食品,只能到当地政府指定的粮店购买票上面额的粮食。除了政府、组织、单位里党指派的出差人员以外,一般工作人员,更不要说城市街道居民,如果是农民那是想都不敢想,哪里可能有全国或省粮票呢?像成都市这样的省会城市,后来才在给市民每月发粮票时,在其中划分出百分之几的份额为可以在街上买熟食的熟食证。因此可以说在街上饭馆吃饭是政府控制的行政行为。
元月二日到口腔科诊疗室上班,早上是空腹上班。到上午十点钟时,门诊部的管理员才摇铃喊:"吃饭了!"这是第一餐,既非早餐,也非午餐。凭饭票买用刀切割的像蛋糕一样的,一两一两的米饭块。菜是一小块体积为2×3×5立方厘米的咸豆腐乳。下午四点开第二餐,每个人可以买一小盘水焖厚皮菜。科医疗组长告诉我:"医院里的每一个工作人员都必须自备一把锄头、一把镰刀、一个背篼。随时都要参加农业生产劳动。"第三天就叫我背上背篼去郊外割猪草。原来门诊部对每一个员工的工作安排是,每周搞业务工作一至三天,参加农业生产劳动四至六天,没有休息日。冬天的任务主要是割猪草。草是猪的主要的或者说是唯一的饲料,医院自已喂猪自已吃。每个人都有割猪草的定额任务,完不成定额者没有肉吃。我背着背篼出城到了郊外,看见满山遍野都是各行各业背着背篼割猪草的人。天寒地冻,哪里有什么青草!何况每一天都有很多人在抢割,镰刀派不上用场。我只有蹲在小溪边用手扯沟边细嫩的蛾香草。傍晚回院交草,过磅登记,别人都是30多斤,最少也是20多斤,我只有13斤。第二天在割草时,遇见一位30多岁,其他单位的衣着整洁的女人,她手足快捷利落,沿着另一条小溪,把凡是带青色的小树枝、树叶、茅草,统统割下。我跟随她走,照样画葫芦。大有收获。回院过磅时,20多斤,但是受到生产队长(此人的本职工作是财会人员)袁成湘的严厉指责,说我"把树丫都割回来了,猪怎么吃?"
白天割猪草,晚间还要政治学习到深夜,学习内容无非是形势大好,一条心!一个劲!一股绳地继续大跃进。
元月中旬,医院派我和另一名34岁的口腔科女医生曾云霞同赴荣经县泗坪公社防治水肿病。泗坪在雅安以南70多公里,公社卫生院坐落在泗坪场口,卫生院的田院长向我们介绍情况时说:"泗坪的水肿病是病人多,病情重,发病急。当前任务是要立即成立肿病医院,集中收治病人。同时也要巡回到病人的家里去看病发药。"次日早晨,我们由田院长和卫生员陪同到泗坪场的街上去走家串户,看病发药,同时熟悉情况。
泗坪场的官称叫"民主大队"。街道狭窄,路面用石板铺成,高低不平。两侧的房屋破烂不堪,梁歪檩斜,墙壁呲牙漏缝,多数是前清遗留下来的木板房。街上没有一家商业店铺。
只要踏进任何一个病人家门,立刻就有一股腐臭、尸臭、霉臭、屎臭、尿臭、汗臭混合的恶臭、怪臭扑鼻而来,令人感受到难以忍耐的恶心和窒息。屋子里阴冷、潮湿、昏暗、肮脏,难以下足。个个病人都是面部和躯体上部呈现出一层枯萎、腊黄色粗皮包裹着一副骨骼。看不见一点皮下脂肪和肌肉。其面部毫无表情,神情木纳、痴呆反应极其迟钝。有的病人面部肿得像一个大南瓜,皮肤呈粉白灰色,两支眼睛肿胀得像一条细缝。下肢肿胀得硬绑绑的,皮破处流清水不止。腹部肿胀像一个鼓。行动非常困难,极其迟缓。憨坐在门边或角落里。我们对其说话时必须放大嗓门,反复几次,良久才有含糊不清的回答或呻吟。这幅场景,比美国电影《巴黎圣母院》乞丐窝的场景还要悲惨、恐怖、可怕得多。这就是一年半前我在德昌永郎时,郭福长狂呼飞奔的共产主义天国乐园。
我们对病人进行的检查、诊断、治疗的整个过程是固定公式程序。用听诊器象征性毫无意义地在病人的胸部杵一杵,用手指按一按病人小腿看其产生的窝凹的深度。诊断为"中度肿病!"或"重度肿病!"。治疗药物也是规范化的,固定的,统一的。第一种药称"康复散"(糠麸散),配方是用细米糠,麦麸皮加少量的黄豆面再加极少量的黄糖,揉搓呈沙粒状即成。发药时每一个病人发给2—3小匙不等。第二种药称"小球藻"。是一种生长繁殖率很快的藻类植物。它凝聚成大小不同的松散团块,飘浮或悬浮在水中,用人尿作培养基,煮沸后给病人一小杯。据说此液含蛋白质,但其味苦涩,尿臭难咽。少数重病人再发几片维生素B1或维生素C片等药物。
当时对肿病病人的治疗方针是集中治疗。以公社为单位的集中治疗点称"肿病医院"。以生产大队(管理区)为集中治疗点称"大队疗养院"。
公社"肿病医院"设在泗坪场口外不远处的一个院落里。这个院落是一幢前后两层的四合院,建筑设计,梁、栋、门、柱都很气派,是前清士大夫的府第。现在分给许多农户居住。但因多年失修,已十分破落。公社在这个院落内调节出几间比较好的房屋给"肿病医院"使用。医院集中有三、四十个病人,医疗工作由我主持,另外有几个卫生员协助。病人分住几间大屋,床是用木板钉的连铺,上面睡五、六个或七、八个人不等。检查、治疗内容和外面巡回医疗的内容大同小异。只是每一天要给病人发二次"康复散",卫生员要煮沸二次"小球藻"发给病人。另外医院除备有一般常用药物外,还配备有20毫升一瓶的50%葡萄糖注射液若干盒,供抢救低血糖昏迷病人使用。
肿病危重病人在低血糖昏迷情况下,注射高渗葡萄糖,在施行静脉穿剌时,其静脉血管壁的弹性、韧性完全丧失。只要注入皮下的针尖剌入血管壁,血管立即破溃,产生巨大的皮下血肿,而且将针尖挤出血管,很难把注射针保持在血管内。常常需要穿剌二、三次才能注射药物。昏迷病人经抢救复苏,也很难存活,很快就可能发生第二次昏迷。昏迷次数越多,存活率越小,有时还在推注药液时,病人就已经死亡了。
医院雇有一个炊事员,每天给病人做两餐饮食,每餐给每一个病员一碗稀糊糊。其内容是少量玉米面加细糠皮加红苕藤和青树叶磨成粉混合煮沸成糊糊。仅此也比医院外的公共食堂分配给社员的同样食品的量要好得多、多得多。最令我难忘的是院子的角落住有一户人家,是一对青年的夫妇,两人都有一点文化,带有一个两三岁的小孩,每天两餐盛三碗少得可怜的稀糊糊,那女人既要让丈夫,又要让孩子多吃点,她几乎每天都没有吃。那种饥饿、痛苦、悲惨的情景,真令人心酸不忍。
肿病医院内外的水肿病人每天都在大量死亡,医院外的死亡率比医院内要高得多。因为很多病人行走十分困难,没有体力能走几里路甚至十几里路来"肿病医院"集中接受治疗就死在家里了。最初,人死了,死者的亲属或近邻还要拆几个楼板或墙壁板,装钉一个木匣将死者放在匣子内抬去掩埋。后来死的人越来越多,楼板、墙板没有了,抬死人的人也没有了。活着的人都是有气无力,完全没有力气抬死人。只有将尸体拖出门去丢在田里或坡地的低凹之处,随随便便盖上几铲泥土,草草了事。但是常常在夜里,就有人把泥土刨开,将尸体大腿和臀部的肉割走,而任由尸体暴露。初始时,人们对此还有议论。后来割尸肉的事频繁发生而且连尸体的内脏也被挖走,习以为常后也就无人问津了。
公社干部包括卫生院的医务人员,是在干部食堂用餐。和专区医院一样,干饭是将大米盛在方形的铁匣内蒸熟后用刀切成块状出售,以求份量精确。稀饭则是在煮熬时加有小苏打(碳酸氢钠)这样,即使用很少的米也可以熬出很粘稠的稀饭。(这种弄虚作假的方法煮熬的稀饭,在碱性溶液里,稻米内所含的水溶性维生素已被破坏殆尽。)食堂里面没有菜蔬供应,仅在餐桌上放有一小碟用清油炒过的盐,供进餐者食用。
1960年春节。肿病医院所在地的社员公共食堂供应了一次猪肉,也分给我一份。共三块,每块比枣子还小,第一块是猪皮,第二块是猪尾,第三块是筋骨。干部的春节物资供应是每一个人凭粮票购买二斤挂面,另配2两(64克)花生、2两核桃、2两柿饼。这些物资在当时都是极其珍贵的救命之物。
泗坪公路旁的山坡上是泗坪铁锅厂。公路上的行人都可以看得见铁锅厂锻铁的火焰。春节时坡地上挂着醒目的红色横幅大标语:"感谢党!春节给我们吃回锅肉还有煮萝卜汤给我们吃!"这条动人的标语非常真实、朴实,令我刻骨铭心,永生难忘。
卫生院在大饥饿来临之前,还有妇女生孩子的时候储备了一些胎盘。那个年代没有冷藏设备,他们用火把胎盘烘干,磨成粉末储存。现在成了最佳营养品。春节前夕,不知道他们在哪里弄来一个新鲜的胎盘,煮熟后请我共享。哦!天哪!那是人肉,我连看都不敢看。
卫生院全体医务人员每天晚上都要与公社干部一起去泗坪邮电所参加县委召开的电话会议。会议内容是全县各个公社逐一汇报该公社的肿病人数、以及当日的发病人数、当日死亡人数等数据。所以,我认为三年大饥饿的死亡人数国家必有准确的数据。
春节过后,二月下旬,卫生院通知,调我去河西大队疗养院。到达时天已快黑,大队书记安排我住在一个空仓库里面,其内已经住有一位名叫胡远阔的从成都市下放到荥经泗坪的住社干部。稍后屋子内陆续来了七、八个大队和生产队的干部,坐在一起东拉西扯一些极其无聊的话语。又过了一些时候,八点半左右,卫生院田院长和一名公社副书记匆匆赶到。坐在一起,所有的人都很兴奋。谈话的题目越扯越杂。后来谈的就全是女人和男女性事。我疲倦极了,这些人不走,也无法睡觉。
午夜12点到了。其中一个人大喊:"干事!"其余的人同声应合:"干!"这伙人就一齐向仓库后院走去,室内仅留下我一个人。过了十多分钟,我实在忍不住,就慢步前去看个究竟。小院那边一间屋子灯火通明。房门半掩。我走近一看,这伙人全在里面,一炉大火,热气腾腾。一个粗汉,全身赤膊仅穿裤衩,手握一柄30公分长的匕首状尖刀正在杀牛。牛头已落下,肚皮也打开了,腹腔内热气腾腾。霎时,还是那个人又高喊:"割肉了"。屠牛者一刀、一刀地割下大块、大块的肉。司仪者又呼:"公社某书记五斤,某书记五斤,……某主任三斤,某秘书三斤。"……然后是生产大队干部,再后是生产队干部。按官位品级高低分肉。最后说给疗养院病号一斤,医官来了,也给一斤。该生产队收钱的出纳姓王,是个小伙子。我当即将一斤牛肉的价格三角四分付与王。次晨,我看见王出纳背着被盖卷。王说:"全体大、小队干部都要到县城集中,开全县五级干部会议。"从此就再也没有看见过王了。
几天后,听到一些流言蜚语,说我偷吃牛肉没有给钱。我当时并不以为然。
三月中旬,公社召开全体干部部署春耕生产动员大会。卫生院全体医务人员也奉命参加。会议主持者报告说:"春耕生产为什么上不去?主要是阶级斗争激烈,阶级敌人破坏春耕生产。阶级敌人破坏春耕生产的典型事例就是右派分子偷吃牛肉。"紧接着就是一片口号声:"把右派分子揪出来!"我被揪出后,耳光、拳头不断地落在身上。一顿殴打之后,主持人讲话:"现在阶级敌人已经被揪出来了,阶级阵线分明,形势大好,大家一定要把春耕生产搞上去!"闹剧就此收场。
会后,住队干部胡远阔带我回到住宿的仓库。胡深表同情地对我说:"老熊,以后你不要再同这些农民打交道了。你需要吃什么,大米、酒米、玉米面、挂面、汤元粉子、清油,我的床下样样都有,你想吃什么,就拿什么,尽量拿,没有关系。"胡又说他从成都市石室中学高中毕业后,被分派去成都市公安局工作。当年成都市各高校的整风、鸣放、反右运动的整个过程全部都是在公安局的全面监控之下。他们配发有各高校的红色〈教职工〉、白色〈学生〉两种校章,背面都有编号。方便他们在任何时候视工作的需要以教职工的身份或者学生的身份出入于各高校。他本人就在川大批判冯元春的大会会场担任过摄影的任务。
胡在谈论反右运动时,其思想情感情完全是同情右派,倾向于右派的。但是胡的为人又与此完全相反,而我当时尚有不能理解的另一面。
此时正值春耕,该生产队在点播玉米时发生了一件事。一个农民还不到夜晚的时候,就去刨开玉米窝上面盖的泥土,将窝内裹着"六六粉"还带有泥巴的玉米种粒放入口内生吞吃下。(这件事发生在人类20世纪的和平年代,简直是令人难以想像的可怕!)这个可怜的农奴在被抓到后,胡命令生产队的打手将其吊捆在树上。用床款子(100×6×4厘米的粗木条)毒打。我后来常常想到此事,可能是他长期职业习惯养成的残忍、毒辣、同时又没有法律制约而产生的蔑视人性、丧失人性的兽性。
我由于长期缺乏菜蔬和油浑,又吃了伴有细米糠的玉米馍,因之发生严重的便秘。解大便时肛门口像被一个硬的瓶塞紧紧塞住。无论直肠内的粪便有多大的胀意,都屙不出屎来。下腹和肛门的疼痛,痛得我在农民的猪圈厕所地上滚。肛门脱垂,鲜血直流,痛苦难忍,这是我亲身的感受。
大饥饿反应在人体最敏感的生殖器官系统的表现就是大脑垂体促性腺激系的分泌机能,和睾丸或卵巢本身的性激素分泌机能同时降低,甚或枯萎。无论男女的性要求、性冲动锐减,几近丧失。青、中年女性长期闭经,由于缺乏性激素的剌激,更增加了人体各个组织、器官衰老、枯萎的恶性循环。妇女比男姓还要多受一层痛苦。由于子宫韧带张力减退,农村妇女比城市妇女承受了更多更重的体力劳动,因而导致子宫脱垂。子宫垂掉在外阴部的外面,大如核桃或更甚,粘膜受摩擦,糜烂、感染、发炎、流血。其状惨不忍睹。如果你看见的这个女性是你的母亲,你的妻子,你的姐妹,你的女儿,你将有什么感受?
三月下旬,公社肿病医院又收纳有大量病人,死亡率节节攀高,我又调回肿病医院。有天夜里,我感到全身特别是腰腹部痒痛难忍。我点燃煤油灯一看,内裤、内衣上面爬满了虱子,再一看,枕下,铺床的谷草里到处都有,无法彻底清除。只好换去内衣,第二天清理了一次被褥,去掉铺床的谷草。这就埋下我以后患病的病因。
四月初,一个夜晚,我卧室隔壁住的女卫生员与一个军人谈恋爱时在炉火上煮红苕。她们俩好心地给我盛了一碗。我吃的时候感到红苕有些味苦。那个年代,烂红苕也不能丢弃。拂晓时,我腹部剧痛,然后是呕吐,再后是急剧地腹泻。典型的急性胃肠炎。服药后,第二天我就向卫生院请假去荥经县医院看病。卫生院见此状,也不好不准。
到荥经县城后,我即向县卫生科冯科长请假,说痔疮出血,肛门严重脱垂,需回雅安手术。冯曾经是雅安专区医院副院长,见我如此,也就准了。
返雅后,我因痔疮的原因,立即被收住外科病房,手术切除。出院后,四月下旬,医院又通知我,要我再去荥经泗坪。我实在不愿意再去了,第二天早晨,我在雅安汽车站买了去成都的车票。我想邓荣贵不是也是从永郎逃回成都了吗?我也跑回成都算了。
(作者当时为雅安派往荥经救灾医生)

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参与: 郭飞雄和中国言论自由特别听证会

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郭飞雄和中国言论自由特别听证会
Oct 28th 2013, 04:05

美国国会周二将针对日益恶化的中国言论自由形势和对郭飞雄的任意拘捕关押举行特别听证会。10月29下午1:45日首先举行记者会(与听证会同一个房间),2:30分举行听证会。听证会和记者会出席者包括郭飞雄太太张青,女儿杨天娇,傅希秋,陈光诚和国会领袖以及来自美国德克萨斯州的社区教会商界代表。地点:国会瑞本大楼2255号房间(Rayburn 2255)欢迎媒体和关心郭飞雄暨中国人权各界人士前来采访声援。

地址:2170 Rayburn House Office Building, Washington DC 20515

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参与: 孙乃修:林昭赠张元勋诗之心灵解读——纪念两位受难者

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孙乃修:林昭赠张元勋诗之心灵解读——纪念两位受难者
Oct 28th 2013, 03:15


林昭的古体诗中,最见女性深邃情思和缠绵柔情的,是书赠张元勋三首诗。此三诗标志她的人生悲剧的三个重要时刻,面对的三次重大抉择:身处阴霾满天黑云压城威迫之下——沉默、隐忍还是挺身而起、抗争到底;陷身地狱魔窟——违心地低头、屈服还是坚持理念、坐穿牢底;面对死亡之门——退缩、偷生还是义无反顾、挺胸直前。在凄怆的悲剧氛围中,三诗始终于坚贞中深含着柔韧而浓郁的缠绵情愫和婉约情调。这种深妙的女性情愫是女诗人其他诗作中不曾有的。张元勋显然读出女诗人诗中那颗晶莹忽闪着的委婉苦心。他之舍生忘死奔赴上海提篮桥监狱看望女诗人,就是明证。那是一颗飞蛾扑火般为爱而宁愿赴死的意志。爱欲是人类最强大、最瑰丽、最动人的心灵动力之一,何况多年来同命相连、灵犀相通。

张元勋(1933-2013),山东青岛人,性格有典型北方人的热情、勇气、仗义、豪爽气质。一九五七年五月十九日,北大中文系文学专业一九五四级学生沈泽宜、张元勋贴出诗体大字报《是时候了》,引起全校轰动,引发大学生论政议政、关切国运的激情和热潮,一时大字报铺天盖地、来势如暴风骤雨,同时在北京各高校产生多米诺骨牌效应。毛泽东们慌了阵脚,方知他们以暴力夺得的政权毫无民意,很快祭出野蛮镇压手段,搞起一场"反右运动",把这些思想敏锐、热情敢言的青年知识分子统统收进口袋、一网打尽。

一九五九年五月廿二日,一个闷热的夜晚,当张元勋等人遭到校园里一大群以专制政权为靠山的左派学生围攻时,林昭挺身而出、跳上桌子仗义执言,制止疯狂的人群恃强凌弱、对敢言者采取人身攻击行为,反击此辈愚昧的思想立场,为张元勋等人的人格尊严和人权而伸张权利。林昭这种见义勇为、大义凛然、力挽狂澜的孤胆英雄行为赢得正义者的敬佩和叹赏。这是北大历史上最灿烂夺目、最动人心魂的夜晚。烈女豪杰的伟大人格气质放射辉煌。这个夜晚标志着中国当代史上最卓越的女性划破风雨如晦之沉沉黑夜、在九百六十万平方公里的中国拔地而起。

思想者的人格勇气和共同的苦难命运,使林昭和张元勋产生深刻的心灵共鸣。这种心灵信息流动在她的三首赠诗中。第一首诗写于一九五七年九月,二人已在夏天"反右运动"中身罹其难(三诗据张元勋先生《北大往事与林昭之死》、感谢他和家人对林昭诗作的精心保存):

醉不成欢愁依旧,思绪缤纷共相就。
弄章琢句涂鸦满,暗风入窗凉初透。
水深浪阔君知否,冠盖京华斯人瘦。
霏霏无尽江南雨,梦回冷泪湿薄袖。

这是受难后、离别前之作。中秋节,病中女诗人于沪上寄书身在京华的张元勋。两个月后,十二月廿五日,张元勋在校园被秘密诱捕,直至一九七九,无辜劳改二十二载。三年后,一九六零年十月廿四日,回江南养病的林昭在苏州家中被捕。

写诗之时,女诗人心情恶劣,以酒浇愁,思绪万端,如落英缤纷,片片与君相诉,丝丝交织共融,虽满纸纵横却言不尽意,更兼凉秋暗袭、寒意阵阵。她委婉暗示友人,前景大险恶("水深浪阔君知否"),隐隐透露心情,夜夜系之念之。峨冠新贵窃据京华、炙手可热,唯有伊人在水一方、憔悴零落。南国之雨、丝丝柔细、绵绵无尽,一夜牵魂、梦思缠绕,竟不觉泪湿薄袖。

首句"醉不成欢愁依旧",正是"抽刀断水水更流、举杯浇愁愁更愁"(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》),与白居易"醉不成欢惨将别"(《琵琶行》)心情颇似。五六两句"水深浪阔君知否、冠盖京华斯人瘦",出自杜甫《梦李白二首》之"水深波浪阔、无使蛟龙得""冠盖满京华、斯人独憔悴",这里透露女诗人思念和关切友人的一怀深挚浓情。杜甫梦思李白,深恐这位天才的谪仙人被世俗之深水蛟龙所害;女诗人则挂念友人,嘱咐他当心险恶之境,这番深邃情思和心灵理解由"凉初透""斯人瘦"六字构成江南北国两处心情之绝好对照、微妙关联,无限情味尽在其中。"水深浪阔君知否、冠盖京华斯人瘦"与"霏霏无尽江南雨、梦回冷泪湿薄袖"巧妙构成一北一南之空间对应和意象呼应,北为张生君,京华苦难"斯人瘦",南为林姑娘,江南雨中"泪湿薄袖"。识此绝佳诗思妙构,庶几可悟心灵妙蒂。

此诗深得李清照词清风妙韵,诸如《如梦令》:"知否知否、应是绿肥红瘦。"《醉花阴》:"玉枕纱厨、半夜凉初透""帘卷西风、人比黄花瘦。"缤纷思绪、深沉情感、一怀浓愁、无限伤感,写得幽深温文、摇曳多姿、含蓄有味。林昭笔下,一句"君知否",轻柔透露温婉体贴,三字"斯人瘦",微妙闪露情致之深邃入骨;京华红尘、斯人独瘦,江南细雨、缱绻柔丝更是牵人梦思,剪不断的纷纭思绪和柔韧情怀偏偏以"冷泪""薄袖""凉初透"这种冰冷无情之物传达,尤增中国古典诗词艺术之美学意味。诗境全以冷色调、冷情调出之,而内在的热、深、韧含蕴其中。凡此种种,均见女诗人深得中国古典诗词美学技巧和文字妙蒂。"知否""人瘦""冷泪""薄袖"构成心灵优雅、风姿绰约的绝妙意象,令人蓦然联想在水一方的秋水伊人,灯火阑珊、孤影傲世的娉婷佳人,正是怀抱理想、痛恶黑暗、决不妥协的高洁典雅形象,此情此境此伊人,恰是"衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴"(柳永《蝶恋花》"伫倚危楼风细细")。
       
这是一位心灵深挚、柔情缱绻、极富灵性、极为善良的江南女郎,雨中病中日里夜里丝丝惦念北国友人的安危。这是一位有道义人格的女性,不是一见危难掉头就跑、唯唯求饶、发誓决裂、"划清界限"之流。大难临头,女诗人傲然挺立,站在落难友人一边,思之念之嘱之。被打成"右派",女诗人愤然自杀,被抢救醒来,第一句话就是:"我决不低头认罪!"这首诗从另一性格侧面透露大难临头之际女诗人心灵的深沉、细腻、善良、美好。

女诗人第二首赠诗写于一九六零年秋,书于她的一寸彩色照片背后(时代险恶、为证实寄信人真实身份),寄到青岛张元勋家收转。张元勋已于三年前(一九五七年十二月)被捕入狱,在服八年徒刑(一九六五年十二月刑满后仍在劳改农场直至一九七九年)。此时,一张大网已罩在女诗人头顶,她将在数日内(十月廿四日)被捕入狱:

楚头吴尾劳相关,顾影低徊敛鬓鬟。
困顿波涛佳岁月,凋零风雨旧容颜。
堪憎勿怪人争避,太冷应疑我最顽。
粉黛滔滔皆假面,笑君犹自问庐山。

写作此诗之际,二人天各一方、音书断绝,女诗人曾拟专程来青岛(不知张君早已入狱、家人亦遭监视)。她深知共产极权制度下人民只能有苦难和悲剧,她为远方友人深悬挂念,顾影镜中、愁肠九转,哪有心思梳理鬓发,即使梳理亦不过是痴痴失神中的无意识动作而已。回想三年前义勇勃发、登高一呼、波澜壮阔的激情华年、随之而来的风云流散、峥嵘岁月,那是壮美年华、堪为自豪的一段闪光人生,如今容颜已被忧思改、年华已随风雨飘,依然不改当年心志。

首二句之"劳相关""敛鬓鬟"最见情致。楚头吴尾、两处挂念、对镜顾影、轻拢鬓发,极富女性柔美风致。"顾影低徊敛鬓鬟"乃女性情思绝妙特写,这一镜头含多少女性心理之爱娇、情思之微妙、心事与失神之情貌,落笔淡淡却情味浓浓,最富撩人之美感。

次二句"佳岁月""旧容颜"之今昔对照,虽遭苦难、备受挫折,然而立身道义、青春无悔,虽历风雨折磨,心志永不摧折。此语暗示友人,昔日之战斗是我们的光荣,罡风苦雨不能改变我们的心志。诗人对自己当年为正义事业而战斗的青春年华产生的这种自豪感,令人想起拜伦的诗句:"哦,莫和我谈论往昔的伟人英名,/青春年华就是我们生命的光荣;/二十二妙龄的桃金娘和常春藤/抵得上你们那累累桂冠与赫赫声名。"(Stanzas Written on the Road Between Florence and Piza)"顾影低徊敛鬓鬟"句,网上所见抄本甚多,末二字几乎皆误为"鬓鬓",显系传抄中之讹误。此二字当为"鬓鬟"。后蜀词人顾夐《临江仙》之三:"绣襦不整鬓鬟欹,几多惆怅,情绪在天涯。"《全元散曲》收《一枝花》:"鬓鬟梳绿云,肌瘦消红玉。"明代戏剧家梁辰鱼《浣溪沙•别施》:"鬓鬟尽鬈,手足尚胼。"清人程麟笔记小说《此中人语•翠翠》:"自从帘下瞻风雅,早起何曾理鬓鬟。"鬓鬟,即女性环形鬓髻发式。如此,文字通畅,诗韵谐和。
       
五、六两句语调蓦然一变,由无限低徊、淡淡失神之情思转向反讽和冷嘲。被打成"右派",成为党国的敌人,青年思想者们被专制集团的宣传机器妖魔化,极权者及其奴才们鼓动人们将仇恨集中在中国最清醒、最有思想和勇气的青年身上,使他们陷入人人憎恨、个个躲避、不敢与言的境地。女诗人早已看透这个极权国家骨髓,可谓冷彻肺腑,自示心如盘石、决不回头。所谓"堪憎勿怪人争避",乃是正话反说。所谓"太冷应疑我最顽"则是硬话软说。二句并立,反讽加冷嘲。在这善恶混淆、人妖颠倒、价值倒错的世代,一切都要拿着大顶看。两句诗貌似女诗人自我归罪,实乃嘲讽时政、愤世嫉俗。这种反讽笔法见谐谑性情,与唐代诗人孟浩然"不才明主弃、多病故人疏"(《岁暮归南山》)有异曲同工之妙。孟浩然讥刺玄宗昏庸、不识英才,亦嘲讽世人交友势利。这就是责己不责人之妙处。林昭亦然。"太冷应疑我最顽",意蕴尤深,既含横眉冷对极权社会,亦含心灵冰冷、态度决绝、对它无一丝幻想。这是思维的彻底精神和思想家的冷峻态度。"应疑"实是无疑。"应"与"勿"相映成趣。"顽"字最见性格之坚定,却带一丝幽默。两句暗示自己的思想立场和态度。
       
七、八两句("粉黛滔滔皆假面、笑君犹自问庐山")转为正面嘲世:如今中国,滔滔众人皆人格分裂,藏起真实自我、戴上各种假面,整个社会走向阴性化、媚俗化、奴性化,浓妆艳抹、争宠求幸成为上上下下之趋鹜,恰如女人之浓施粉黛、争风求宠。你还痴痴想知其庐山真面目,岂可得乎?此处妙用宋代诗人苏轼《题西林壁》诗意:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。"如今在这一党专制的极权社会,人人活在虚伪和假面具中,焉能识其真面目?女诗人对极权社会的洞察与《动物农场》《一九八四》的作者奥维尔(George Orwell,1903-1950)的揭示异曲同工。
       
此诗乃女诗人心灵之无意识流动中与北国张君展开的心灵对话(诸如"勿怪""应疑""笑君")。诗中情致深邃、思绪低徊、对镜痴痴、往事如织,柔细的关切之情和幽深的情感构成一篇不知不觉、自问自答式心灵对话,昔日苦难却灿烂的青春年华与今日淡淡的伤感、娉婷的瘦影构成情感的交织,反讽式自嘲与冷峻的意志构成意味丰富的对照,犀利的嘲世与温软的戏谑构成美学情调的平衡。这是一首心理深邃、情思丰富、笔墨灵动的好诗。

女诗人第三首诗,书赠于一九六六年五月六日上海提篮桥监狱。此时,张元勋服完八年徒刑,由山东奔赴上海,以"未婚夫"名义(自然经过狱中女诗人妙悟、认可),在女诗人的母亲许宪民陪同下,来监狱看望她。二人北大阔别九年后,这是第一次见面、也是最后一次见面。此后不到两年,女诗人被这个政权秘密枪杀。

九年前,京华郊外,一个寒冷的冬夜(一九五七年十二月),女诗人与张元勋交换地址、发誓今后无论发生什么事都不能断了联系。他们听到命运的敲门声,知道苦难就在旦夕,深知这个政权什么卑鄙事都做得出来。为了万无一失,他们不能把对方地址写在纸上,只能牢记在心,这就是为什么历经八年大牢后张元勋依然能够凭心中牢记的两处地址(上海和苏州)来上海寻找林昭。
       
张元勋对这次狱中相会和诀别有这样刻骨铭心的历史性记述:终于又闻脚步声自外室响起!我的神经突然紧张,一下子达到了极致︰我意识到与我们阔别九载、历尽苦难的林昭即将出现在我的面前!林昭终于走进接见室!她的脸色失血般地苍白与瘦削,窄窄的鼻梁及两侧的双颊上的那稀稀的、淡淡的几点雀斑使我忆起她那花迎朝日般的当年!长发披在肩膀上,散落在背部,覆盖着可抵腰间,看来有一半已是白发!披着一件旧夹上衣(一件小翻领的外套)已破旧不堪了,围着一条"长裙",据说本是一条白色的床单!脚上,一双极旧的有绊带的黑布鞋。最令人注目而又不忍一睹的是她头上顶着的一方白布,上面用鲜血涂抹成的一个手掌大的"冤"字!这个字,向着青天,可谓"冤气冲天"!
       
她站在门内一步向我嫣然一笑!整个室内三十双眼睛都一齐注视着。我无法猜测此时此刻他们都想了些什么?是不是都进入了"一级战备状态"?还是想到人世间有大悲怆、大无畏、大欢喜、大冤枉!整个室内无论是带枪的武士还是不带枪的狱警,以及那便装俊美的女郎,都被这一笑的嫣然而惊诧着、困惑着,甚至是震撼着。后来,他们告诉我︰在他们的记忆里从未见过林昭的如此一笑,这实在是她这八九年来在这黑暗、阴冷、与世隔绝的非人世界里的第一次,也是唯一一次展现的迷人的、永恒的美丽与春色!使我又依稀地看到那两条粗粗的短辫子以及飞飘着的白绢蝴蝶结的昔日风采!……
 
我说:"今天我们在这儿相会,可谓之'篮桥会'吧!"(我国古代有"蓝桥会"的故事,描述裴航与云英的爱情,他们约会于"蓝桥驿"。而"提篮桥"与蓝桥驿以"篮桥"与"蓝桥"同音而巧合。)林昭又一笑,接着说︰"又是'井台会'!"("井台会",这里用的是《白兔记》中的"井台认母"的故事,以包含探监的不仅是我,还有许宪民先生在埸,是她们的母女之会。)
       
这时,坐在我身旁的那位"管教干部"向我宣布︰"已经中午十一点了!"提醒我们接见即将结束,分别的时间快到了,这真是"相见时难别亦难"了﹗此时,林昭向我说︰"你过来,到我这边来﹗"她站起来向我招手,要我从案子的这边走到那边。靠近她,我迟疑了。这时,那位"管教干部"又表现了理解与关怀,主动向我说︰"可以!可以!你可以过去!"我于是绕过案子坐在林昭的对面,确确实实是促膝而谈。这是最高潮的时刻︰所有的人都似乎怀以极大的兴致欣赏着!连那威严的武警的脸上也浮现着松弛的表情,那踞坐于"讲坛"上的四位女郎,全神贯注而又津津有味、用极微细的上海方言简短地切切耳语。
       
林昭在沉思中,终于说︰"赠给你一首诗!"于是她轻声地吟诵,韵圆而铿锵︰

篮桥井台共笑之、天涯幽阻最忧思
旧游飘零音情断、感君凛然忘生死
犹记海淀冬别夜、吞声九载逝如斯
朝日不终风和雨、轮回再觅剪烛时

她慢慢地、一句一词地边念边讲。她说︰"诗言志!此刻已无暇去太多地推敲声病,只是为了给终古留下真情与碧血,死且速朽,而我魂不散!第三句'断'字或许也可改成'绝'字,第四句'死'字有点拗,但怎么改呢?诗言志,如此而已!如果有一天允许说话,不要忘记告诉活着的人们︰有一个林昭因为太爱他们而被他们杀掉!我最恨的是欺骗,后来终于明白,我们是真的受骗了!几十万人受骗了!"她在捧着的那个旧布兜里搜找,最后取出一件似是纸片的东西递给我,我接过来回身递给那个"管教干部",那个人向我挥一挥手,并说︰"不用查了,你收下吧!"我把那"纸片"放在掌心定睛看去,才看清原来是用包装糖块的透明纸折迭成比韭叶还窄的纸条编结而成的一只帆船。我记得听家兄说︰1960年,林昭在通信中曾夹寄着一张自画的贺年卡,那上面画着一艘帆船,还有一行字,写着"直挂云帆济沧海"。今天,还是那只云帆,却漂落到这里!我顺手摘下衣袋里的英雄金笔,递给她,并说︰"送给你吧﹗"她接到手中,欣喜地赏玩,但她忽然看见笔上刻着的"抓革命,促生产"六个字,立即改容,不再欣喜,顺手一掷,钢笔被扔到案子上,她说︰"我不要!"(录于张元勋着《北大往事与林昭之死》)

这段珍贵、传神的文字成为狱中林昭留给人间、留给历史、走向天堂的最后写照,为人们理解她的诗作提供了重要的情景信息。

这是目前所见林昭的最后一首诗,是与友人和亲人诀别之辞,情极浓挚、志极坚定、语极悲怆。开首二句("篮桥井台共笑之、天涯幽阻最忧思"),狱中诀别、凄然一笑,面对亲友、不失幽默。女诗人以"共笑之"三字轻轻拂去重逢之际双方心头沉痛阴云,故有相见时的"嫣然一笑"。这是狱中女诗人从未有过的灿烂一笑。"最忧思"见女诗人对友人挂念之深。此两句遥应六年前赠诗之开首两句("楚头吴尾劳相关、顾影低徊敛鬓鬟"),有如同语变形、梦思复现,当年是相离,今日是相聚,可知六年前之"劳相关""敛鬓鬟""顾影低徊"诸文字意象看似扑朔迷离,实乃颤动着恍惚、失神的深邃情致,系于典雅情怀、婉约诗风,亦可知当年"劳相关"与"敛鬓鬟"之间的微妙心灵关联。今日"天涯幽阻最忧思"直通六年前之"楚头吴尾劳相关",显示女诗人情感的深挚性、柔韧性和持续性。"笑之"和"忧思"构成视觉可见之情感和视觉不可见之幽思两者间的互补性,眼下之欢和多年之念构成富于心灵深度的对照,其意韵尽在言外。

篮桥井台四字,见女诗人的真性情和幽默感,一种黑色幽默。蓝桥,系唐人裴铏传奇小说《裴航》中美满爱情故事发生之地。女诗人以眼下之篮桥(上海提篮桥监狱)代古代之蓝桥,一字之别,古今之别,悲喜之别,死生之别,有情人终成眷属之古典爱情故事成为当代最残酷的人生大悲剧。井台会,出自元代南戏《白兔记》,述战乱中母子分别十六年、偶遇井台而相认的悲欢团圆故事。今日母女相见狱中,父亲已愤然自杀,此乃家破人亡之大悲剧。女儿无辜受难,母亲无处申冤、唯能诱劝女儿"认罪"。这就是当代一党极权统治与中国传统帝王统治之不同,这就是今日世道。篮桥井台四字将这友情亲情双重悲剧、双重沉痛涵括在内。如今相见,本应是泣血倾诉之时,女诗人却以"共笑之"三字轻灵点染,显示对友情亲情的深挚感情、超然的心灵境界以及对苦难人生和邪恶政权的高度蔑视。这是一颗具有非凡情感深度和难以想象的灵肉承受力的伟大心灵。

九年飘零、旧游离散、音讯断绝。在那个人人自保、惴惴不安的年代,张元勋刚刚出狱、竟置个人安危于度外、千里迢迢来找寻,女诗人深深感激这豪情义气。张君是唯一的一位来狱探望的旧友。女诗人对人间的善良、人的道义和勇气极为珍惜,她一生坚守之、器赏之、高扬之。怎能忘怀,海淀荒郊,那个冬夜,离情别绪?九年来,多少苦难,欲哭无泪,岁月峥嵘,倏忽飘逝。眼前这日光之一闪,终将被雨打风吹去。吾将高视前行,此生休矣,唯待来生,那时相见,共剪窗烛,再话夜雨罢("朝日不终风和雨、轮回再觅剪烛时")。女诗人死志已决,她深知这是自己在这个政权下的必然命运,她毅然选择为保卫人格、追求自由而献身。此诗就是她与友人和亲人的诀别词。

女诗人书赠其他友人之作,多系感慨时政、放歌志气、少涉个人情愫。唯独赠张元勋三诗,跨越人生三个重要阶段,含蓄着柔韧、深邃的女性柔情。从最初双双罹难、写于上海霏霏细雨、寄往京华月圆中秋的第一首诗作,那种深浓悱恻情愫("醉酒不敌一怀浓愁、思绪缤纷共相就"),那种意味闪烁的南北两地之念,那种北方君子"斯人瘦"与南方佳人"泪湿薄袖"之翩然对照("水深浪阔君知否、冠盖京华斯人瘦"对"霏霏无尽江南雨、梦回冷泪湿薄袖"),到女诗人入狱前夕写于南国、寄往青岛海滨的第二首诗作,那种两处劳心、时时挂念和对镜顾影、怅然失神的心理状态("楚头吴尾劳相关、顾影低徊敛鬓鬟"),情思迷离忽闪、极其含蓄有味,辅以"勿怪""应疑""我最顽""笑君"之彼此打趣语,尤见两颗心灵在女诗人潜意识中展开对话,外化为古体诗中的双重音响,使诗歌产生音像的复调性和情思的奏鸣性。再到女诗人面临死亡之际,与张君狱中相见所作之诀别诗,再次复现忧思之情("天涯幽阻最忧思")、感激之情("感君凛然忘生死")、欢娱之情("篮桥井台共笑之")、清新记忆("犹记海淀冬别夜")、凄怆情思和来生憧憬("轮回再觅剪烛时"),带一抹晚唐李商隐之凄艳色彩(《夜雨寄北》之"何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时"),把这含蓄久久的一怀浓情表达得瑰丽、崇高、超凡入圣。这段如死一般强的人间圣洁情愫,超越泪水,超越尘世,有如但丁笔下的比亚特丽丝(Beatrice),引领着痛苦无路的人类,从苦难炼狱直飞明丽天堂。
 
这三首赠诗,闪露女诗人丰富、深邃、柔韧的心灵和情感世界,透露女诗人作为自由的女神、光明的天使、反抗极权势力的思想家的心灵和性格之丰丽性。这种探索和发现,对开启和认识女诗人丰富的心灵世界具有重要意义。

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以生命为代价反抗中共暴政的人权律师——高智晟
Oct 28th 2013, 03:33

                                                                     

现在回想起来,我与高智晟律师的认识,大约是在2005年初。20053月中旬,我到"博客中国"网站工作。

那时正好发生圆明园湖底防渗工程事件,为此,博客中国与自然之友于200541在北京友谊宾馆召开了

"圆明园生态与遗址保护研讨会"。


200541,高智晟律师参加"圆明园生态与遗址保护研讨会"

在这次会上,我是作为博客中国的工作人员参加的,而高律师是作为特邀嘉宾参加的。目前,在新浪科技

频道上,还可以看到高律师在会议上的发言。高律师特别强调,需要对公权力进行规制,"当公权行使不

在会议结束之后,我与高律师做了交流。随后,我给高律师在博客中国开了专栏,高律师将他刚写的《我

的平民母亲》发在专栏上。200536,高律师的母亲去世。为了纪念这位伟大的母亲,高律师写道:

"在母亲67年的人生生涯中,有60年的时间里是在贫穷及磨难中熬过。"

高律师的母亲6岁时丧父,8岁时做童养媳,12岁跑回家,16岁时嫁给了高律师一贫如洗的父亲,38岁时高

律师的父亲因病去世。高律师说:"父亲一生的夙愿是有朝一日能吃饱肚子,这个至死未能实现的愿望在父

亲亡故后发生了改变,即一家人从父亲在世时吃饱肚子的愿望,变成了母亲的让全家人活下去的目标。"

在高律师父亲于1975年去世之后,不仅留下了在当时看来是天文数字的债务,甚至还没有钱购买棺材,只

能赊了一个40元的棺材,让其父亲入土为安。此后,其母亲带着高智晟等七个孩子进行了历时10年的"生

存保卫战"。

虽然家里贫穷,但高律师的母亲仍然在不断帮助其他穷人。高律师在文章中说:"母亲作为那个时期未出

去讨吃要饭的穷人,对那些出来讨吃要饭的穷人的帮助在当地是老幼尽知。到了冬季,不管来自天南地北、

不管来者姓甚名谁、人数多寡,母亲都不厌其烦地将这些被迫出来讨吃要饭的穷人张罗到我们家里,白天

为他们提供歇脚点,夜晚为他们提供睡觉的地方,人多时,我家一孔窑洞里住着十几个人。黄土高原的冬

夜,严寒及劲风让穷人胆寒,我们的穷家也不特别暖和,但却能有效阻却严寒及劲风。年复一年,母亲为

多少穷人在严冬里提供过避寒帮助,连母亲自己都说不清,只记得只要我们村自里来了穷人,村里的人总

会不约而同地告诉来者,让他(她)们来找我的母亲。"

正是这样一位母亲感动了很多人。当《我的平民母亲》(http://www.epochtimes.com/gb/5/3/18/n854721.htm

发在博客中国的当天,其点击就超过八万。但遗憾的是,后来中共当局对高律师进行迫害时,北京市网管

办副主任陈华于20051122向各大网站下令,对"北京律师高智晟'维权'一律不准报道转载",

并要求博客中国将高律师的所有文章删除,并且将其专栏删除。

高律师继承了父母善良正直的品性,在其律师生涯中帮贫济困,扶危扬善,不畏强暴,不惜以自己的生命

为代价反抗中共暴政。

在我认识高智晟律师之后,我把他介绍给陕北民营石油维权行动的总协调人李智英。20047月,著名维

权律师朱久虎组建律师团,准备起诉陕西省、市、县三级地方政府非法没收延安、榆林两市十五县的1000

多家民营石油企业6万多投资者近70亿元的石油资产。从20049月开始,我也参与了陕北民营石油的维权

行动,负责发布有关维权信息并更新陕北民营石油网。

2005526,陕西靖边公安却公然以"涉嫌聚众扰乱社会秩序"和"非法集会"的罪名将代理律师朱

久虎刑事拘留。为此,高智晟律师开始介入到陕北民营石油维权行动。为了营救朱久虎律师,高智晟律师

三次前往陕北交涉。在高律师第三次交涉之时,靖边当局被迫于919将朱久虎释放。

在朱久虎被释放当天,我和一位朋友一起前往首都机场,准备迎接朱久虎的获释。在机场,我碰到了也同

样来迎接的浦志强律师和《纽约时报》记者。在等候一段时间后,我们给高智晟律师打电话,他告知我们

说,靖边当局不让朱律师从榆林直飞北京,而转机西安,而他原本准备与朱律师同机,却被当局以没有座

位为由阻止其登机,让他继续在榆林等待。这就让我们迎接朱律师的计划落空,为此我们只能打道回府。

在朱律师回到北京之后,北京有关方面曾给高律师打电话,希望高律师就此收手。对此,高律师予以拒绝,

表示将继续进行调查。从2005910开始到106,高律师和助手楚望台开始在陕北进行调查,并

公布《陕北油田事件真相调查》。。在一个月的时间内,他们公布了十七篇调查。

 

2006720,高智晟律师(左八)和李海、莫之许、赵昕、陈青林、杨宽兴、刘京生等人一起到沂南法院门口声援陈光诚。

此时的高律师,不仅没有停止对陕北民营石油事件的调查,还开始了对中共当局迫害法轮功人员的调查。20051018,高律师发出《停止迫害自由信仰者 改善同中国人民的关系——致胡锦涛主席、温家宝总理的公开信》(http://gaozhisheng2009.blog.epochtimes.com/article/show?articleid=6241),就中共当局新一轮持续的、系统的、大规模的、有组织的对法轮功人员进行随心所欲的野蛮迫害予以揭露,要求胡锦涛、温家宝制止这样的迫害。"对今日中国妇孺皆知的正在公开发生的持续迫害无辜信仰者的野蛮暴行,两位若不知情,那是你们针对国人的一种罪责;若知情而不予制止,这与具体行恶者的罪恶何异?"

高律师还向胡锦涛、温家宝表示:"正是基于对人类普世价值的信奉与对法治的尊重,本人郑重建议两位尽早做出决断,'停止迫害自由信仰者,改善同中国人民的关系',切实履行'依法治国'和'依宪治国'的方略,在民主、法治和宪政的基础上创建新的中国。"

对于这样的揭露真相,高律师也知道将会给他带来的可怕的后果,但高律师却表示:"在我还有安全的日子里,我将继续关注他们的安全,无论作为文明人类中的一员,还是作为中国人、中国公民及律师,我都有权利这样做,虽然在中国它还十分危险。"

这是高律师第二次就法轮功人员受到迫害给中共最高当局发出公开信。在此之前的20041231,高律师曾发出《致全国人大的公开信》(http://www.epochtimes.com/gb/4/12/30/n764897.htm),揭露石家庄国保对法轮功人员黄伟的非法野蛮迫害,要求全国人大委员长吴邦国"以制度性的力量来改变立法及司法的扭曲现状"。

在第二封公开信发出后第二天早晨,高律师就接到一匿名恐吓电话,"你知道很多真相了,我们也知道你们家的真相,你们家在哪?你女儿在哪上学,每天坐几路车……"

1026,北京市司法局律管处副处长柴磊在电话中向高智晟宣布三点:一、你给胡锦涛、温家宝的公开信是错误的,给国家造成了不良的社会影响,严重影响了律师的形象。二、这种做法严重违反了律师职业道德和律师的执业操守。三、必须尽快收回你给胡、温的公开信,不容讨论。对此,高律师拒绝收回,当即强调:"我讲的是真话,讲真话没有错,你的要求胡、温也不见得认为妥帖。"

2005114下午,柴磊代表北京市司法局向高律师宣布,其晟智律师事务所停业一年。柴磊在宣布处罚决定时还发出赤裸裸的威胁说:"如果在一年内仍然不服从的话,就不仅仅是停业的问题了,还包括人身自由问题。"当天晚上,我带一位朋友在高律师家附近与高律师一起吃晚饭,高律师向我们表示,他不会服从北京司法局的处罚。晚饭结束回家之后,我还将有关情况写了出来,发表在"递进民主"网站。

第二天,高律师和其他律师又有别的活动,我又去参与。在活动结束之后,高律师发出《竞选北京市律师协会会长的选举承诺》,宣布参加北京市律师协会会长选举。高律师向律师们保证,如果他当选会长,将全力为律师们争取权益:一、停止原律师协会每年非法向北京律师事务所收取的团体会费,每所免除不合理负担1万元;二、律师协会会费将参照党费标准,将律师个人会费从2500元降至200元,减轻原律师协会非法加在律师头上的2300元负担。三、律师协会将向全体律师退还过去六年内非法收取的注册费和会费,部分律师最多可退还超过1万元人民币。

我也向高律师要了一份有他签名的承诺书,想留下收藏起来。但后来因为多次搬家,这份承诺书已经不知道放在那里去了。

面对律所被停业,高律师仍然没有退缩,又在20051212发出《必须立即停止灭绝我们民族良知和道德的野蛮行径——致胡锦涛、温家宝及中国同胞的公开信》(http://blog.boxun.com/hero/gzs/3_1.shtml),揭露山东济南、辽宁长春、大连、阜新等地的法轮功人员遭到的毫无人性的迫害。

高律师揭露:"几乎是百分百的女同胞的女性性生殖器、乳房及男性性生殖器,在被迫害过程中都遭到了极其下流的攻击,几乎所有的被迫害者,无论你是男性还是女性,行刑前的第一道程序那就是扒光你的所有衣服。"一位名叫常学霞的女法轮功人员揭露说:"后来我还不转化,就把衣服脱光,一丝不挂,刑事犯几个人开始用手掐我的乳头,揪阴毛,嘴里不断地说下流的话,后来看我还不转化,就拿那用来刷水槽的刷子,然后,往我里捅,下面放一盆水,捅一会看看刷子上有没有血滴在盆里,看没出血又换成大的鞋刷子疯狂捅我的。"

面对这种导致一亿多个家庭的数亿人遭受了传讯和恐吓、被剥夺就业资格、工作机会、收入、被抢劫财产,甚至导致数以千计的无辜同胞丧失了宝贵的生命、数以十万计的人民被剥夺了自由,毫无人性、旷世血腥、惨绝人寰对法轮功人员的迫害,高律师表示:"任何语言、文字的功能都无法复述清或者再现我们的政府在这方面的下流和不道德!我们还尚存一丝体热的民族成员,谁还有条件在这样的真实面前沉默下去!?"

在这封以翔实事实、两万多字的公开信最后,高律师要求胡锦涛、温家宝必须以勇气和道德承认,中共这部凶残折磨了我们民族半世纪的政权机器,它的每个部位都沾满了善良人民的血和泪水。

正是因为这两封公开信,导致中共政权随后开始对高智晟律师进行疯狂迫害,不仅对他进行日夜跟踪,还试图制造车祸将高律师撞死。2006815,中共政权将高律师从其姐姐家中秘密拘捕,用黄胶带将其嘴巴缠上、将眼睛蒙上,再戴上"黑头套",然后将高律师带回北京,关押在第二看守所。

在高律师被抓同一天,中共当局对高律师在北京的家进行抄家,抄走一切通讯工具和所有存折。不仅如此,这些国保警察还强行住在高律师家里11天,每个房间都坐着警察,日夜不停地监视其妻子耿和与两个孩子。再后来,国保警察甚至对高律师的妻子耿和、女儿格格进行殴打。

这一切,中共政权的目的在于,让高律师写悔过书。在高律师写了悔过书之后,20061212,在没有通知家人、辩护律师没有到庭的情况下,北京一中院以"煽动颠覆国家政权罪"秘密判处高律师有期徒刑三年、缓刑五年执行。十天后的1222,高律师被释放回家。

在被关押的129天里,高律师遭到酷刑,其中被拷住双手的时间是600小时,被固定在特制的铁椅上的时间是590多小时,被左右双向强光灯照射的时间为590多小时,被强制盘腿坐在地板上反思罪过的时间是800小时左右,被强制擦铺板的次数为385次。

被释放之后,高律师仍然被秘密警察严密监控着。后来,2007912,高律师发出致美国国会议员的公开信(http://www.epochtimes.com/gb/7/9/23/n1843537.htm)。高律师在信中列举了中共政权在十个方面对国人的暴政。

其中,高律师特别提到对"法轮功"迫害,表示:"对'法轮功'已持续了八年的惨烈镇压,是中国乃至全人类最为持续,最为深重的人道主义灾难。"并且,高律师要求国际法庭以反人类罪和群体灭绝罪追究中共领导人,"从反人类和群体灭绝罪的国际法简单明叙罪状看,中共之江泽民、罗干、周永康、刘京等一大批官员的实体行为完全成就了该两项罪构成的全部主客观要件。"

为此,九天以后的921,高律师被北京秘密警察绑架到一个地方,遭受了殴打、下跪、踢打、踩胸、打耳光、电棍击打、电击下巴、电击生殖器、用牙签捅生殖器、用烟熏眼睛和鼻子、被撒尿在身上和头上等等酷刑。

200928,高律师将这次被秘密绑架50多天的经历,以《黑夜、黑头套、黑帮绑架》为题(http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/gao-02082009211313.html)在自由亚洲电台公开发表,公开揭露中共当局对其残酷的折磨。

在被失踪期间,高律师曾被秘密警察威胁:"把这次的事说出去了,你丫的死期就到了,几位大爷随时找你败火。"正是因为高律师的公开揭露,导致他于20092月在陕西老家被十几个警察带走,随后处于"被失踪"状态。直到20111117,在五年缓刑期即将届满之时,中共当局荒唐地宣称高律师违反缓刑规定,将高律师重新投入新疆沙雅监狱执行原判三年实刑。

高律师被重新投入监狱时,那时我还在国内。当时因为"茉莉花"被失踪63天之后,我一直被北京国保监控着。对于高律师被重新投入监狱,我十分愤怒,并为此在推特上发布评论,指责中共当局的荒唐。当天正好是星期六,北京国保忙于找人"喝茶",要求不得谈论高律师的事情。国保找到我时,已经是傍晚,国保要求我将推特上有关高律师的信息删除,并威胁说,如果不删除,对你们出国的事情将会产生重大影响。

对于我与高律师的交往,特别需要提及的是,2006320,《新京报》刊发了《王天成起诉武大博导周叶中》一文。第二天,《新京报》却发出《关于错误刊发〈王天成起诉武大博导周叶中〉一文的处理决定》,分别对其记者张弘、责任编辑金秋、任世武罚款1000元,副总编孙雪东罚款2000元。

在这处罚决定发出之后,现在还被山东平度当局拘押、当时担任《新京报》记者的陈宝成将处罚决定发在其博客上,我看到之后将其转载到我在博客中国的专栏。《新京报》的工作人员看到我的转载之后,给我打来电话要求我将其删除并要我告知是从哪里获得信息的。对此,我拒绝删除并拒绝告知。为此,《新京报》给我发来了一份最后署名"新京报社"的律师函。对此,我感到纳闷,为什么这份号称的"律师函"最后署名不是律师,而是"新京报社"。后来,我见到高智晟律师时,还将这份律师函给他看。高律师对我说,你可以直接告诉新京报,让它们在北京城八区任何一家法院起诉你。最后,《新京报》没有起诉我,但它却通过博客中国的客户服务将我的文章删除。

2005年我与高律师认识之后,他就一直遭受中共政权的残酷迫害,至今已经八年了。从其20111217被重新投入监狱,到现在快两年了。在这八年时间内,除了高律师遭受各种酷刑折磨之外,其妻子和孩子也遭受各种迫害,被迫于2009年历经千难险阻而流亡美国。

还有一年多一年的时间,高律师的三年实刑就要到了。希望中共当局停止迫害高律师,早日还高律师自由!虽然我知道,只要中共当局还在继续统治,高律师就不会获得真正自由,但我还是要为高律师的自由不断呼呼:释放高智晟!自由高智晟!

                               写于高智晟律师被迫害八年之后的20131022

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Oct 28th 2013, 00:37

Contemporary Chinese Historical Records

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書 名Title

 

當 代中國史稿 Contemporary Chinese Historical Records

 

作 者Author

 

黃 河清Huang Heqing

 

出 版者Publisher

 

天 語Tianyu

 

開 本Format

 

十 六开16K

 

裝 訂Binding

 

精 裝Hardcover

 

國 際書號ISBN

 

978-3-9810916-7-0

 

頁 數Pages

1040

 

 

 

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《當代中國史稿》簡介

A Short Presentation of the Book

 

《當代中國史稿》是一九八九年後流亡西班牙的中國作家、學者黃河清獨立修撰的當代中國歷史著作,作者仿照司馬遷《史記》體例,將全書分為列傳七十、運動三十、本紀十五、表八,詳 盡記錄一九四九年至二零零九年的當代中國(包括港台及海外)的事件與人物近千條,並作出個人精闢簡練的評價,其獨特歷史 觀與迄今為止的官修或學院出版的當代中國歷史著作形成鮮明對照,更客觀全面真實,是世界各地圖書館中文部、中國歷史研究 機構與學者應備的參考書。

Contemporary Chinese Historical Records is compiled independently by Huang Heqing, a Chinese writer and scholar who has lived in exile in Spain since 1989. It adopts the categories' system of Historical Records by Sima Qian and divides the book into biographies, movements, tables, etc. The Book records in details more than one thousand of the historical events and persons in China (including Taiwan, Hong Kong and oversea Chinese communities) from 1949 to 2009, and the author gives his personal brilliantly concise comments and evaluations. His particular outlook of the history is a sharp contrast to the official historical books so far published and is more objective, comprehensive and authentic. It is an important reference book that all libraries, research institutions or scholars of Chinese studies in the world should reserve.

本書封底 Book's back

 

德国天语出版社20138

 

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