2013年10月17日星期四

参与: 达赖喇嘛尊者谈“行动中的慈悲”并访问墨西哥总统图书馆和福克斯中心(多图)

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达赖喇嘛尊者谈"行动中的慈悲"并访问墨西哥总统图书馆和福克斯中心(多图)
Oct 17th 2013, 22:39

照片来源:达赖喇嘛办公室。

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墨西哥瓜納华托州莱昂20131015

中文译者:原哥伦比亚大学学生陈闯创

达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供

英文原稿链接: http://bit.ly/1aRn6MO


参与2013年10月17日讯今天(1015)上午墨西哥前总统比森特·福克斯和夫人作为东道主欢迎达赖喇嘛尊者莅临Cristoboal庄园。在几分钟的私人会见后,他们一起从主屋步行至新落成的文森特·福克斯中心。这所由私人资助建立的现代化设施包括一个图书馆、博物馆及推进民主中心,将是墨西哥的第一个美式总统图书馆。福克斯总统高兴地指出新建筑是如何同他的家族的百年老建筑融合在一起的。

尊者在留言簿上签字后,宾主一行走到遮阳篷下的公开讲坛。在最后一段路福克斯总统专门驾驶高尔夫球车搭载尊者过去。紧贴着安全线的人群热烈地期待一睹尊者真容。

卡拉·佩雷斯代表福克斯中心欢迎尊者和6000名热心观众。在福克斯总统的简短发言后,尊者开始了他的演讲。

他说"我很高兴看到福克斯总统够邀请这么多人聚在这里。我发现人类的幸福不是来自于金钱和其他设施,而是来自内心真善。我刚刚见识福克斯中心,获知中心人道主义的宗旨及帮助穷人的努力。我讲到了慈悲,而你们是践行慈悲,这很让我感动。"

"每个人都希望过上幸福的生活,自出生那一刻起我们也都有权利过这样的生活。虽然生活未必尽如人意,但希望让我们坚持下去。"

"演讲后我会接受提问。如果你不赞同我的观点,请讲出来。我享受辩论。如果总是说''那就是对人类智力的浪费。"

"我的主要观点是快乐和幸福是一种精神体验,而且根据我们的日常经验,精神满足远比肉体享受更高级。我们确实需要物质发展,但如果仅仅从物质的东西中寻找快乐就犯了一个大错误。我们还应该注意内在价值,我们需要真善的内心。"

 尊者强调尽管人类在过去两个世纪取得巨大成就但仍面临诸多问题。人们都不喜欢麻烦,没有谁早晨起床时期待麻烦的到来。很多麻烦却是我们自找的。为什么会这样?自出生起就在母爱怀抱里的我们原本是富于同情心的,以自我为中心的态度却逐渐带来问题。过于自我中心和短视扭曲了我们的立场并造成麻烦。因此我们需要更有效的策略和必要的信念来改变我们的想法。

 尊者说"教育很重要。现代教育往往以物质价值为指向,却缺乏对真诚善良的培养。这正是需要引起我们注意的一点。我们应设法引进道德教育并鼓励人们开发内心的真善。很多人祈祷死后能上天堂,但更重要的是努力在地球上实现天堂。"

在回答观众提问时尊者表示,如果二十一世纪是一个和平与慈悲的世纪,人类社会会更快乐。他还说科技是很有用的,但取决于我们如何使用。关于堕胎,尊者表示,它基本上是一个杀人的行为,应尽量避免。然而此事难以一概而论,需要依据个案的具体情况来进行判断。一位印第安人讲述了他和他的墨西哥妻子在劝说各自家族接受通婚时的困难,尊者评论到如果我们能首先同样视彼此为人类而非着重信仰、种族等次级差异的话,很多事情就会简单的多。尊者回忆起已故意大利共产党领袖恩里科·贝林格(Enrico Berlinguer)作为一个坚定的无神论者却能每周末驾车带妻子去教堂。


午餐后,福克斯总统为他在墨西哥第二大电视台(TV Azteca)的节目采访了尊者。在交谈中尊者提到了他移交政治权责两年来的生活。福克斯总统问他为什么这样做,尊者回答说:

"我从小就向往民主,并认为西藏属于西藏人民才是更合适的。我自1950年承担起政治责任,在1952年就设立改革委员会,虽然结果喜忧参半。所以在流亡时我们逐渐恢复改革进程并引进民主。2001年我开始半退休,到2011年就完全退下。"

 稍后尊者在福克斯中心说:

"我很高兴在这里见到你们并分享我的想法。我一生有三大追求。作为人类一员,我推广普适价值以造福人类。作为一名佛教徒,我相信所有的宗教传统都包含有同样的信息,所以培育宗教间和谐至关重要。最后,作为一位藏人,我认为西藏文化是和平与慈悲的文化,因此值得保护,而且西藏脆弱的生态环境也需要保护。"
"
现在我希望与你们互动,我乐于接受任何提问。"

第一个问题是尊者最喜欢什么样的政治制度。尊者答到:"如果我们想建立真正的民主,那事事取决于某一人就肯定不好。民主是当今世界的潮流。正如每个国家属于那里的人民一样,世界属于全部70亿人。所以通过选举选出可负责的领导人是更好的制度。在流亡藏人社区,我们已经逐步实现了民选领导。

另一个问题是如何向从未听过"慈悲"的人解释这个概念。尊者解释到有两种慈悲:有局限的无意识慈悲心和分析后得出的理性慈悲心,后一种慈悲心因为是自愿且经过训练的所以程度更强。

在回答关于自闭症与破坏性情绪的关系时,尊者说他对此不了解,应该有更多的研究来回答这一问题。尊者说心灵与生命研究所(Mind & Life Institute)致力于建立对精神的科学理解,希望借此来减少痛苦和增加幸福,或许他们正应该研究这个问题。

最后,福克斯总统的一位孙女站起来说她没有问题,但希望尊者能把墨西哥留在他的心里时。整个房间响起掌声,尊者回答说:"当然可以。"

尊者随后从福克斯中心驱车前往莱昂机场并飞往萨卡特卡斯,明天在那里尊者将参加一个宗教间对话并发表公开演讲。

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参与: 陈启勇:行政再审申诉书(图)

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陈启勇:行政再审申诉书(图)
Oct 17th 2013, 23:19

 

参与2013年10月17日讯申诉人:陈启勇,男,19581218日出生,汉族,户籍所在地上海市虹口区天潼路31841,暂住地,上海市殷行路47039104室,邮编,200438

被申诉人,上海市劳动教养管理委员会  法定代表人:吴军营, 职务:主任

申诉人因劳动教养决定一案,不服上海市高级人民法院(2013)沪高行监字第61号驳回再审申请通知,再向你院提出再审申诉。

一、请求事项

1、撤销上海市高级人民法院(2013)沪高行监字第60号驳回再审通知书;

2、撤销上海市第二中级人民法院(2010)沪二中行终字第308号行政判刑决;

3、撤销上海市黄浦区人民法院(2010)黄行初字第133 号行政判决;

4、撤销被申诉人(2010)沪劳委审字第753号劳动教养决定;

5、发回重审或者直接改判。

 

二、事实与理由

2010220,申诉人在在位于普陀区宜川四村39405室的朋友家中休息。下午二时许,上海市公安局长宁区分局民警张庆友与一个身着便装、手持摄像机的人(事后才知此人名叫王瑛俊系无执法资格人员),强行闯入申诉人的卧室偷拍个人隐私。当时,张庆友与无执法资格人员王瑛俊不仅未出示任何证件,而且也未出示任何法律手续。申诉人当即要求他们说明来意、出示证件、删除拍摄图像。无执法资格人员王瑛俊称不懂删除操作,申诉人遂接过摄像机帮助删除,民警张庆友欲夺回摄像机。申诉人见当场无法删除遂将摄像机收好,准备过一会再删除;并要求民警张庆友、无执法资格人员王瑛俊出示证件、解释私闯民宅拍摄个人隐私的原因,民警张庆友称未带警官证、无执法资格人员王瑛俊称未带身份证。

报警后长宁区警方到场,强行将申诉人和朋友传唤到派出所,并指控申诉人和朋友妨碍了警方公务,2010329日,被申诉人——上海市劳动教养管理委员会做出决定,对申诉人处以一年的劳动教养。在被劳教期间,申诉人向黄浦区人民法院提起行政诉讼,要求撤销被申诉人对申诉人的劳教决定。黄浦区人民法院没有查明事实,就作出了违法判决,驳回申诉人的起诉,维持了被申诉人的错误决定。随后,申诉人向上海市中级人民法院提起上诉。二审法院仍然是不顾事实,驳回了申诉人的上诉。为此,申诉人向上海市高级人民法院申请再审,上海市高级人民法院也未认真审查申诉人的案件,迫于压力驳回再审申请。

申诉人认为:上海市三级法院都没有坚守公平与正义的法律底线,不顾警方私闯民宅侵犯公民隐私的事实;不顾被申诉人劳教决定程序违法的事实;迫于政府压力,维持对被申诉人的劳教决定,这样的判决变相纵恿警方以及被申诉人违法行为。

申诉人认为,本案存在以下严重问题:

1、认定事实不清,申诉人没有妨碍公务行为;偷拍公民隐私是违法行为。长宁区公安分局民警张庆友与无执法资格人员王瑛俊在民宅内偷拍申诉人隐私,申诉人发现后有权制止,有权提出删除要求。在此过程中,双方只是发生一般的拉扯,申诉人并没有殴打警察。再者,警察执法必须要有合法的依据,张庆友携带身份不明者、无执法资格人员王瑛俊偷拍申诉人的隐私,严重违法,绝非执法。因此,申诉人与张庆友、无执法资格人员王瑛俊之间的冲突,不属于妨碍公务行为,而是一般的个人之间的纠纷。被申诉人据此处申诉人劳动教养无任何事实和法律依据。

2、上海市公安局长宁分局对本案无管辖权。申诉人与长宁分局民警张庆友和无执法资格人员王瑛俊间发生的纠纷是在普陀区,申诉人的经常居住地也非虹口区。因此,本案由虹口分局办理无法律依据。申诉人与长宁分局警察发生纠纷,被指控的是妨碍长宁分局的公务,长宁分局也不应行使案管辖权。

3、申诉人就劳教决定提起诉讼后,一审法院违反法律规定,拒绝本案证人王蓉华出庭作证。由于不让证人出庭作证,导致案件事实不清,以致作出了错误判决。

4、上诉以后,二审法院也不查明本案事实,特别是程序违法问题,就驳回了申诉人的上诉。

5、二审驳回上诉后,申诉人依法向上海高级人民法院提请再审,但高院仍然偏袒被申诉人一方,未查明事实, ,也不听取申诉人的意见,迳行驳回了再审申请。

综上所述,请求最高人民法院以事实为依据、以法律为准绳,依法受理申诉人的再审申请、公正再审。

此致

最高人民法院

申诉人:陈启勇

2013 10  16 

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参与: 李惠芳:行政再审申诉书(图)

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李惠芳:行政再审申诉书(图)
Oct 17th 2013, 23:11

参与2013年10月17日讯申诉人:李惠芳,,1962122日出生,汉族,户籍所在地上海市长宁区北路980,通讯地址上海市殷行路47039104室,邮编,200438

被申诉人,上海市劳动教养管理委员会  法定代表人:吴军营, 职务:主任

申诉人因劳动教养决定一案,不服上海市高级人民法院(2013)沪高行监字第61号驳回再审申请通知,再向你院提出再审申诉。

一、请求事项

1、撤销上海市高级人民法院(2013)沪高行监字第61号驳回再审通知书;

2、撤销上海市第二中级人民法院(2010)沪二中行终字第305号行政判刑决;

3、撤销上海市黄浦区人民法院(2010)黄行初字第140 号行政判决;

4、撤销被申诉人(2010)沪劳委审字第882号劳动教养决定;

5、发回重审或者直接改判。

二、事实与理由

2010220,申诉人与朋友在位于普陀区宜川四村39405室的家中休息。下午二时许,上海市公安局长宁区分局民警张庆友与一个身着便装、手持摄像机的人(事后才知此人名叫王瑛俊系无执法资格人员),强行闯入申诉人的卧室偷拍个人隐私。当时,张庆友与无执法资格人员王瑛俊不仅未出示任何证件,而且也未出示任何法律手续。申诉人当即要求他们说明来意、出示证件、删除拍摄图像。无执法资格人员王瑛俊称不懂删除操作,申诉人的朋友陈启勇遂接过摄像机帮助删除,民警张庆友欲夺回摄像机。陈启勇见当场无法删除遂将摄像机收好,准备过一会再删除;并要求民警张庆友、无执法资格人员王瑛俊出示证件、解释私闯民宅拍摄个人隐私的原因,民警张庆友称未带警官证、无执法资格人员王瑛俊称未带身份证。

报警后,长宁区警方到场,强行将申诉人和陈启勇传唤到派出所,并指控申诉人和陈启勇妨碍了警方公务,2010329日,被申诉人——上海市劳动教养管理委员会做出决定,将申诉人处以一年六个月的劳动教养。在被劳教期间,申诉人向黄浦区人民法院提起行政诉讼,要求撤销被申诉人对申诉人的劳教决定。黄浦区人民法院没有查明事实,就作出了违法判决,驳回申诉人的起诉,维持了被申诉人的错误决定。随后,申诉人向上海市中级人民法院提起上诉。二审法院仍然是不顾事实,驳回了申诉人的上诉。为此,申诉人向上海市高级人民法院申请再审,上海市高级人民法院也未认真审查申诉人的案件,迫于压力驳回再审申请。

申诉人认为:上海市三级法院都没有坚守公平与正义的法律底线,不顾警方私闯民宅侵犯公民隐私的事实;不顾被申诉人劳教决定程序违法的事实;迫于政府压力,维持对被申诉人的劳教决定,这样的判决变相纵恿警方以及被申诉人违法行为。

申诉人认为,本案存在以下严重问题:

1、认定事实不清,申诉人没有妨碍公务行为;偷拍公民隐私是违法行为。长宁区公安分局民警张庆友与无执法资格人员王瑛俊在民宅内偷拍申诉人隐私,申诉人发现后有权制止,有权提出删除要求。在此过程中,双方只是发生一般的拉扯,申诉人并没有殴打警察。再者,警察执法必须要有合法的依据,张庆友携带身份不明者、无执法资格人员王瑛俊偷拍申诉人的隐私,严重违法,绝非执法。因此,申诉人与张庆友、无执法资格人员王瑛俊之间的冲突,不属于妨碍公务行为,而是一般的个人纠纷。被申诉人据此处申诉人劳动教养,没有任何事实和法律依据。

2、上海市公安局长宁分局对本案无管辖权。申诉人与长宁分局民警张庆友和无执法资格人员王瑛俊间发生的纠纷是在普陀区,申诉人的经常居住地也非长宁区。因此,本案由长宁分局办理无法律依据。申诉人与长宁分局警察发生纠纷,被指控的是妨碍长宁分局的公务,长宁分局也不能行使该案管辖权。此前,申诉人曾到过北京上访,为此多次遭到过长宁区分局报复陷害。因此这起发生在普陀区的案件,仍由长宁区分局办理显然没有公正可言。

3、被申诉人作出的劳动教养决定程序存在严重问题。长宁分局报请被申诉人对申诉人劳动教养时间是一年三个月,被申诉人却增加了三个月期限,决定处于一年六个月的劳教。按照行政法规的规定,对公安机关报请的劳教,被申诉人在审批时无权加长劳教期限。

4、申诉人就劳教决定提起诉讼后,一审法院违反法律规定,拒绝本案证人王蓉华出庭作证。由于不让证人出庭作证,导致案件事实不清,以致作出了错误判决。

5、上诉以后,二审法院也不查明本案事实,特别是程序违法问题,就驳回了申诉人的上诉。

6、二审驳回上诉后,申诉人依法向上海高级人民法院提请再审,但高院仍然偏袒被申诉人一方,未查明事实, ,也不听取申诉人的意见,迳行驳回了再审申请。

综上所述,请求最高人民法院以事实为依据、以法律为准绳,依法受理申诉人的再审申请、公正再审。

此致

最高人民法院

申诉人:李惠芳

                                 20131016

 

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参与: 辛子陵:习仲勋是中国特色社会主义道路的开路先锋——纪念习仲勋同志诞辰100周年

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辛子陵:习仲勋是中国特色社会主义道路的开路先锋——纪念习仲勋同志诞辰100周年
Oct 17th 2013, 21:51

                     

参与2013年10月17日讯                  

 

提要:习仲勋开辟的道路是"走香港人的道路",这条道路不是毛泽东的"走俄国人的道路"的继续和延伸,又超越了刘少奇所要坚持的新民主主义,是把目光转向了西方,转向了普世文明的康庄大道。这是中国特色社会主义与世界文明接轨的突破,是扭转乾坤的大手笔。党和人民会记住习仲勋、任仲夷、梁湘等特区创建者不朽功勋。

    1958821日上午在北戴河召开的政治局扩大会议上,毛泽东狂悖地说:"空想社会主义的一些理想,我们要实行"。 金口玉言一出,大跃进、公社化的共产风就刮起来了。

社会主义是建立在高度发达的资本主义物质文明的基础之上的。建造房屋总是从打地基开始,一层一层地往上盖,如果颠倒这个顺序,先从屋顶盖起,这房子肯定建不成,要塌下来。这就陷入了空想社会主义。建设社会主义是要有物质基础的。当十月革命以前,列宁还坚持唯物史观的时候,对俄国发展前途的指引是发展资本主义。他说:

    "民粹主义者和无政府主义者说什么俄国可以避免资本主义的发展,……而经过其它道路来跳出或跳过这个资本主义。马克思主义是坚定不移地排斥这类梦呓之谈的。……除了使资本主义向前发展以外,妄想在任何其它方面替工人阶级寻找出路,都是反动的。在俄国这样的国家里,工人阶级与其说是苦于资本主义的发展,不如说是苦于资本主义的不发展,因此……消灭一切妨碍资本主义广泛地、自由地和迅速地发展的旧制度的残余,对工人阶级是绝对有利的。"
   
把政权拿到手,列宁背弃了自己的正确的理论,把社会主义革命简化为穷人造反,不要物质基础,一个社会只要有穷人和富人,就能挑起阶级矛盾,发动社会主义革命,社会主义就是剥夺地主富农和资本家。列宁对马克思主义的这个曲解,斯大林概括为"苏维埃政权当时必得在所谓'空地上'创造新的社会主义经济形式。" 这些离开经济基础任意创造历史的英雄史观大合了毛泽东的心意,与毛泽东的"穷过渡"的理论对上口了。他要在一穷二白的中国任意涂抹"最新最美"的画图。

毛泽东乾纲独断,既不在党内商量,又不征求全国政协的意见,中断新民主主义建国路线,废止受到各阶层人民广泛拥护起临时宪法作用的《共同纲领》,急于废除私有制,推行对农业、手工业和资本主义工商业的"社会主义改造","使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础。"         大跃进和文化大革命是毛泽东空想社会主义的恶性发展。大跃进三年,全国有3755万人被活活饿死。损失约1200亿元。文革十年,照叶剑英19781213日在中共中央工作会议闭幕式上的说法,整了一亿人,死了2000万人,

浪费了8000亿人民币。如果再加上李先念(19771220日在全国计划工作会议上)说的国民收入损失5000亿,浪费和减收共计13000亿人民币。从新中国成立到1976年毛泽东去世,没有内战,没有重大自然灾害,非正常死亡在5755万人以上,经济损失14200亿元。近30年国家基本建设投资总额为6500亿元,两次大折腾的损失,是我国前30年基本建设投资总额的两倍多。就是说,本来可以用于建设国家和改善人民生活的宝贵资金,有三分之二以上被毛泽东折腾掉了。这就是毛泽东以阶级斗争为纲建设国家的总成绩单。

中共只有与毛泽东的错误切割,才能找回自信和光荣。毛泽东的空想社会主义道路是党的负资产,这一点随着历史的沉淀会越来越清楚。他在新民主义革命中的功劳不能抹煞,但他的万里长征,三大战役,文韬武略,书法诗词,与上面那个总成绩单比较起来,只能算是次要的方面和"支流",功不抵罪。在过眼滔滔的人类史上,对待百姓的冷血和残酷,古今中外的帝王、独裁者、执政官,无出其右者。

    社科院一位副院长撰文说否定毛泽东的空想社会主义就是否定前30年的历史,是"历史虚无主义"。由邓小平题写书名、胡绳主编的《中国共产党的七十年》提出了一个党的高级干部都知道的重要观点:在探索建设社会主义道路的过程中,党的指导思想有两个发展趋向,一个发展趋向是正确的和比较正确的趋向,另一个发展趋向是错误的趋向。 实际上这两种趋向的斗争从建国初期就开始了,一直到文化大革命结束。正确趋向以刘少奇、周恩来为代表,错误趋向以毛泽东为代表。所谓两个趋向实际上是两条路线的斗争,因为邓小平要淡化党内路线斗争,改提"两个趋向"。毛泽东的"错误趋向"压倒了刘少奇的"正确趋向"成为主流趋向,大跃进中饿死人,文革中无比残酷的党内斗争,都与"俄国人的道路"一脉相承;刘少奇的"三自一包"则是空想社会主义碰壁以后恢复新民主主义的尝试。新民主主义是不同于"俄国人道路"的中国特色。改革开放实际做的,是破除前30年的"错误趋向",继承前30年的"正确趋向"。两个30年相通接轨的地方,是"三自一包"而不是"三大改造"。

对历史既不能简单否定,又不能笼统肯定,要采取科学的分析的方法。以刘少奇、周恩来为正确趋向的代表,以毛泽东为错误趋向的代表,真实地写出他们之间的争论和斗争,就是一部充满了历史教益的中国共产党人探索建设社会主义道路的历史。

30年,毛泽东如果真的退居二线,让具有经邦济世、治国安民才能的刘少奇和周恩来领导国家建设,中国早就崛起了。从1950年至1976年,党的正确光明面的代表是刘少奇和周恩来。是刘冒死为民请命,推行"三自一包"政策,使农业生产复苏,国家没有在饿死37 558 000人的大灾大难中瓦解;是周支撑着中国政府,在文革大混乱中维系着这个国家,减少了文化大革命的破坏,避免了中国的崩溃。把刘周树起来,前30年党的光明面就凸显出来了。

继往开来的关键时刻,是华国锋、叶剑英、汪东兴一举粉碎"四人帮",扛住了黑暗的闸门,阻止了毛泽东由党天下向家天下的过渡,使国家没有沦为世袭封建王朝;是邓小平、陈云、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋扭转了历史车轮,使中国走向了改革开放,集中精力抓建设、一心一意谋发展,使国家的经济总量成为仅次于美国的世界第二经济大国。

改革开放是对空想社会主义的全盘否定。中国特色社会主义的底色是新民主主义,不是空想社会主义;是五种经济成分并存,不是"三大改造"。说前30年与后30年一脉相承,都是党领导的建设社会主义的探索,是说改革开放与刘少奇所要坚持的"新民主主义"一脉相承,不是说与毛泽东的饿死人的"空想社会主义"一脉相承。强调"社会主义初级阶段"是暗中恢复新民主主义。与其暗中恢复,不如公开肯定。新民主主义就是新资本主义。这是中国特色社会主义的历史源头。

30年与后30年的不同点是,从"走俄国人的道路", 改弦易辙为改革开放,加入WTO, 逐步融入世界共同市场。开辟这条道路,邓小平说摸着石头过河,习仲勋第一个下水,不是黄河,不是长江,而是南海。他劈波斩浪,摸到了香港这块通往WTO 通往世界文明的基石。深圳学香港,全国学深圳,中国的面貌就起了变化了。

  因为小说《刘志丹》案,康生诬指习仲勋为"黑后台",毛泽东认定是"利用小说反党"。19629月中共八届十中全会习仲勋被撤销副总理职务,在洛阳矿山机器厂劳动改造16年。平反后,1978年~1980年,习仲勋出任广东省委第一书记兼任广州军区第一政委。

1978年和1979年上半年,广东发生了群体性偷渡外逃香港的风潮。大陆和香港边界线上的铁丝网很有点像德国柏林墙。广东人越过铁丝网,越过界河,就摆脱了贫穷,改变了命运。197915月,全省偷渡外逃人数高达12万人,逃出的近3万人。1978年香港人民收入与宝安农民收入的比例为301。宝安农民年均收入百元左右。偷渡出港的劳动力一个月能赚一两千元,寄个零头回家都比村里集体分配多,又有侨汇优待,累计两三年的汇款就能盖座小楼。 社会主义的优越性全在报纸上,在大喇叭里。老百姓用脚投票,要离开穷社会主义,投向资本主义香港。

  19787月,在偷渡之风初起时,习仲勋到问题严重的宝安视察。站在中英街上,他看到香港那边高楼林立,车水马龙,宝安这边茅篱草舍,冷落萧条,心里感到很难受,对陪同考察的宝安县委书记方苞说:"解放快30年了,那边很繁荣,我们这边却破破烂烂。"正是这种强烈而鲜明的对比,让习仲勋对问题的根源有了明确的判断:制止群众性外逃的根本措施,不是增加边防哨卡的兵力,不是加固铁丝网,不是把外逃的人抓回来严刑峻法,是改变大政策,发展经济,提高群众生活水平,而不要管什么"主义",不要问"姓社姓资"。

  19794月,习仲勋到北京参加中央工作会议。他在会上提出:"我代表省委,请求中央允许在毗邻港澳边界的深圳、珠海与重要的侨乡汕头市各划出一块地方,搞贸易合作区。"他还出语惊人地说:"如果广东是一个独立的国家,可能几年就搞上去了,但是在现在的体制下,就不容易上去。"

    创办深圳特区,不是先有中央的决策,习仲勋紧跟执行,是习仲勋主动请缨,中央采纳了他的意见。邓小平给的精神是:"中央没有钱,你们自己去搞,杀出一条血路来!"邓公的支持当然是很重要的。他的实际地位是改革开放的司令官,习仲勋是先锋官。

  对创办特区党内高层意见是不一致的。有人认为特区好比旧中国的租界,是走资本主义和殖民地道路。1982年掌控意识形态的邓力群曾经让中央书记处研究室下发过(82中研发9号)文件《特区的八个问题》,指责特区有"合资企业工资高"、"丧失主权"、"租界倾向"、"不能把特区办成第二个香港"等八大问题,还搞过一个"雇工就是剥削"的文件。这些否定特区的杂音都被邓小平、胡耀邦压下去了,

  19821218日,胡乔木到深圳视察,梁湘陪同。胡乔木说:"特区的性质问题,恐怕不能说是社会主义的,因为如果说是社会主义的,那么全中国都可以建立特区了。特区要按特区的口径,那是区别于社会主义的,不然就不叫特区,恐怕还是国家资本主义,是社会主义国家里面的一小片国家资本主义。"(有梁湘笔记为证)

1984年春天,邓小平到深圳、珠海视察。看到经济特区确实是闯出一条路子来了,为深圳、珠海题了字。肯定深圳模式就是中国特色社会主义。回到北京后,他向中央提议,再开放沿海14个城市为特区。从此,深圳模式不再是一小片,而是发展成为一大片,不知不觉中普及全国。邓小平对邓力群、胡乔木的否定,说明旧的意识形态已成为改革开放和发展生产力的障碍,非抛弃不可了。

只有对几十年的"左"的一套有清醒认识,不怕右,不怕当走资派的习仲勋,有这个胆识和魄力创办特区。深圳特区是在"复辟资本主义"的攻击声中发展起来的。某元老到了深圳,痛哭流涕地说:"只剩下一面五星红旗,全都资本主义化了。"但深圳的GDP却从1979年的不到2亿元(1亿9638万元)增长到2009年的8201亿元(8201.23亿元)。增长4100倍。私有制一合法,就产生了这么大的威力。改革开放30年,深圳从一个贫困落后的边陲小镇发展成为一座经济繁荣、环境优美、功能完善的新型现代化城市,创造了世界工业化、城市化和现代化发展史上的一个奇迹。按主旋律宣传是中国特色社会主义的优越性发挥出来了。实事求是地说,是中央领导没有听信毛"左"那些"走资本主义和殖民地道路"的谗言,支持了习仲勋的意见,把对面香港那一套搬过来了。现在,深圳人不往香港跑了,香港人到深圳创业安家了。

改革开放初期,全国各省市委书记和省长市长们到深圳走一趟,看一看,就算摸到了"石头",就知道改革开放怎么搞了。深圳是中国改革开放的头羊,为全国树立了榜样,积累了经验。习仲勋是中国特色社会主义道路的开路先锋。

习仲勋开辟的道路是"走香港人的道路",这条道路不是毛泽东的"走俄国人的道路"的继续和延伸,又超越了刘少奇所要坚持的新民主主义,是把目光转向了西方,转向了普世文明的康庄大道。这是中国特色社会主义与世界文明接轨的突破,是扭转乾坤的大手笔。党和人民会记住习仲勋、任仲夷、梁湘等特区创建者不朽功勋。

我们用不着照搬西方,我们有自己的制度楷模,这就是香港。香港是世界文明的经典,是中西文化交融的结晶,是全球最为安全、富裕、繁荣的地区之一。香港对大陆的影响,犹如中世纪希腊、罗马对欧洲的影响。恩格斯说:"没有希腊和罗马所奠定的基础,也就没有近代的欧洲。" 希腊和罗马就是两个示范的城邦。所以千万不能小看香港,更不能把它看作需要改造的英国前殖民地。199771日,中国恢复对香港的主权。香港继续实行资本主义制度,实际上是民主社会主义制度。16年来,以廉洁的政府、良好的治安、自由的经济及完善的法治闻名于世。2012年香港人的年均收入相当于20万元人民币。香港政府一年的"三公消费"远远低于大陆一个贫困县的公款吃喝开支。习仲勋当年把香港的私营经济、金融股票等一整套经济制度搬到深圳,促成了中国的经济起飞;习近平如果把香港廉洁的政府、良好的治安、完善的法制和高效率的文官制度移植于大陆,同样没有"水土不服" 的问题,将从根本上改善中国政府和执政党的形象。邓公遗言香港回归后50年不变应得到切实遵行。对香港要多尊重,少干预。50年后,不是香港大陆化,而是大陆香港化。反对政治改革的人想从搞乱香港入手搅局,习近平一定会保护香港的民主制度,不会坐视"东方之珠"蒙尘。

    "左王" 邓力群的传人操纵媒体,像当年邓力群螳臂挡车阻止深圳改革一样,企图用一整套"左"的理论捆住习近平的手脚。当习近平庄严宣布"宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施"时,他们炮制"宪法不合中国论",公然反对宪法和宪政;当习近平提出分清真假社会主义,总结党的历史的经验教训时,他们炮制"两个30年"的理论,并秘密通知"七个不准讲",禁谈党在历史上犯过的错误;当习近平要对国企进行改革,与既得利益集团短兵相接时,他们大造国企不能动,不能把国企"改没了"的舆论。他们阴险地把这些说成是习近平本人的的政见,企图把习近平描绘和塑造成一个匍匐于毛邓灵前吃祖宗饭的"守成的弱主",严重扭曲和矮化了习近平的政治形象。

习近平忍无可忍,亲自出来澄清:"我们一直宣称我们是马克思主义政党。不能说是毛泽东思想政党,也不能说是邓小平改革党。" "过去几十年间,我们走过一些错误的道路,但要知错就改,迎头赶上。我们要对照马克思经典,搞清楚哪些是社会主义要素。搞清楚我们过去的几十年,哪些是符合或基本符合社会主义原则的,哪些是违背社会主义原则的。" 而马克思的社会主义理论,本质和精髓是在共同富裕基础上的公平正义。习近平继承毛邓,超越毛邓,正告党内同志和全国人民,我们不搞贫穷的社会主义,也不能搞国富民穷、两极分化的社会主义。改革不能停下来,两极分化不能继续存在,一定要让13亿人民共享经济发展的成果。    

胡温主政10年,中国一跃成为世界第二大经济体。然而改革开放在30余年后进入深水区亦渐露疲态,社会不公正在遭遇既得利益集团的固化,尤其是国企正在成为阻击改革拓展的拦路虎。三中全会后,习近平、李克强和王岐山将并肩作战实施对国企既得利益集团的改革大政。习李王能否斩断既得利益集团与民争利的黑手,关乎着中国经济发展起来之后,公平正义的社会主义能否在中国实现。

   【多维新闻】评论称:"中共新一届以习近平为核心的领导集体已经明确将这一阻碍人民幸福、国家进步和社会发展的利益集团置于对立面。这或许也意味着中共领导层已经达成了一定程度的共识,正式布告天下,向中国的非正义利益集团(党内既得利益集团)宣战。"

习近平说:"老百姓并不是恨我们共产党,而是恨那些打着共产党旗号,欺压百姓,出卖民族利益的败类。这些人已经钻进了我们党内。""如果不清理这些人,我们的党就会完全衰亡下去。他们是狮子身上的蛀虫。" 习近平一定能够不负全党和全国人民的期望,政治上清除败类,经济上惠及全民,领导党走向中兴,领导国家走向中兴。 2013.10.16 )                                           

         


2013518日【多维新闻】《中共谋七大领域改革 为清既得利益集团铺路》。

10 习近平在高级干部会上的讲话,【阿波罗新闻网】2013524日讯。

 

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参与: 徐琳:同城聚会的开展方式

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徐琳:同城聚会的开展方式
Oct 17th 2013, 21:55

参与2013年10月17日讯同城聚会是发展公民运动的必须途径,其意义无需赘述了。问题是在当前情况下如何有效地把它开展起来。由于前阶段当局对公民运动的打压,各地的同城聚会出现萎靡状况,尽管也有零零散散的进行,但都不敢公开召集,规模上不去。公民运动就是靠人海战术来取得胜利,如果规模上不去,那就没法搞下去。要想规模上去,就必须公开召集。但是公开召集有两个问题:一、召集人会被当局控制乃至拘留、判刑;二、一些群众怕太敏感而不敢去。三、当局派出足够多的警力来破坏聚会的进行。

第一个问题还不是很大的问题,即使召集人被控制了,只要大家都能去到、把活动搞成,那就是成功了,总会有人愿意、敢于做出这种牺牲。最关键的是第二个和第三个问题。而这两个问题乃至第一个问题都是有一定的关联性的,一旦找到了好的办法,这些问题可能都一并解决了。

我想起了2012年初的一次聚会,那次是去广东省科技图书馆的岭南大讲坛听一个讲座,具体内容和主讲人我忘了,因为那个讲座我根本就不感兴趣,但因为发通知给我的是很信任的同仁朋友,我想可能是有事,也没多问就去了。去了以后,见到很多同仁,还有一些新朋友。讲座大厅坐满了,我们一些朋友就在外面聊天。等讲座完了,圈子里的同仁聚集在一起,中午一起去聚餐,餐间大家也相互进行了交流,有的还约定了下午和晚上的活动。

现在想来,那是一种很好的聚会方式,它有这样几个好处:一、讲座是官方(或半官方)办的,通知大家听讲座名正言顺,当局不可能拿这个来定罪名;二、听讲座的人很多,警方不可能破坏讲座的进行,不可能搞大动作、抓很多人,可能个别敏感度高的人士会被特务带走,但也会在当天释放;三、来听讲座的人很多,各种人都有,对于那些不敏感的人较为安全。

前段时间我去深圳,发现深圳的同仁也有这样的做法,但没有成气候。一般一线城市都有讲座,基本上每个周末都有。当然也不一定非得利用讲座,也可以利用官方(或半官方)举办的其他活动来搞聚会。这就叫借鸡生蛋。公民运动不能脱离群众,这种方式就是与群众相结合的最好方式。

只要聚起来了,就好办了。大家可以搞一些诗朗诵、唱歌等活动,但是不要搞举牌等敏感行为,那样就会给当局找到借口进行打击。

公民运动只能走公开化道路,在低调的同时又能实现规模化,这无疑是最好的方式。

 

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参与: 賴清德:期待習近平成為中國的「民主先生」--民進黨第六次對中政策擴大會議新聞稿

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賴清德:期待習近平成為中國的「民主先生」--民進黨第六次對中政策擴大會議新聞稿
Oct 17th 2013, 22:16

民進黨第六次對中政策擴大會議新聞稿

賴清德:期待習近平成為中國的「民主先生」

2013.10.17中國事務部
 
民主進步黨今天(17日)下午2時召開第六次對中政策擴大會議,主題為「台灣對中國民主化的策略」,由中國事務委員會委員、台南市長賴清德主持,賴市長在結語時表示,唯有民主的中國,才能確保更安全的台灣與更和平的世界,他特別期許中國國家主席習近平能夠成為中國的「民主先生」,讓中國13億人民過更好的生活,在國際社會成為更受歡迎的國家,只要兩岸在民主人權的價值觀上更加趨近,台灣與中國之間的歧異就會水到渠成、自然化解。
 
賴市長指出,雖然與會者對於中國民主化的策略有「祝福說」、透過深化交流、擴大對話的「協助說」,以及希望展現企圖改變中國的「演變說」等不同的策略主張;但大家都有一致的共識與前提,就是要先保衛、深化、提升台灣的民主,增強台灣自身的本領,要有世界觀,並以獨特國家之姿自我期許,高舉普世價值來面對中國。
 
中國事務委員會發言人鄭文燦會後轉述會議內容,政治評論家南方朔表示,任何國家對待國際問題時,都應秉持對自己的利益極大化及傷害最小化原則;但馬政府談兩岸關係時卻是反其道而行,無論談服貿、馬習會、還是ECFA都是如此。他建議民進黨不要重蹈國民黨覆轍,希望民進黨多討論可運作、具說服力並能被理解的政策,並區分政策論述與立場表述的不同,爭取兩岸議題的話語權。
南方朔指出,台灣和中國都是被中國國民黨迫害的難兄難弟,只是中國趕走了國民黨,但台灣卻被國民黨欺負。他希望將來台灣與中國的關係,一定要在台灣本土的政黨執政,發展出長久的基於同理心的情誼之後,中國才可能摸索出比較妥當的對台策略,這樣對台灣老百姓才公平。南方朔說,台灣應該祝福中國愈來愈好,中國人愈來愈幸福,但不要有超乎自己能力的想法;至於台灣,在兩岸關係搞定前對中國還不能放心,要對中有善意、強化自己的本領,並要有新加坡和北歐四小國的世界觀,發展創意,站對位置,才不會被中國掏空。
 
立委林佳龍則在會中強調,台灣應將民主化放入對中戰略中,並提出兩個戰略性思考:第一,台灣現在應該深化與中國交往的質(Deepening Engagement),不只限於經濟,要將人權自由民主放進雙邊經貿協定的簽訂。第二,擴大與中國交往的範圍(Enlarging the Scope),納入中國與台灣的民間社會為交往重點,與異議份子、維權人士、家庭教會、藝術家交往。林佳龍說,目前台灣的民主已在紅色的陰影下,如何保衛並展示台灣的民主更是重要。
 
華人民主書院董事曾建元則從積極演變中國的角度提出建言,他認為台灣應理解和善待中國人民,與中國共產黨競爭中國民意,並參與中國文明的進程,因為中國隨時可能在短時間內發生劇變,台灣在國家發展戰略的規劃中,一定要將中國社會動盪所可能引發的台海危機納入管理。
 
民進黨文宣部前主任、專欄作家周奕成則表示,台灣人作為上天的選民,應以獨特國家之姿,高舉普世價值,深化台灣民主,以此開展具有台灣主體性的中國民主化對策,並積極透過發展公廣集團在國際社會爭取話語權。周奕成說,民進黨目前對中國民主化尚未達到可以討論策略的階段,對中國的認識與心態都要提升,討論戰略或策略才有意義。不過,周奕成也表示,台灣和全世界其他國家不同,台灣只要搞好自己的民主,就可以對中國的民主有所貢獻。
 
民進黨中國事務部主任洪財隆在會後記者會表示,這次會議邀請知名政治評論家南方朔、民進黨立委林佳龍、華人民主書院董事曾建元、以及民進黨前文宣部主任、世代文化創業群負責人周奕成等人擔任引言,分別從各種不同的角度,探討中國民主化的相關問題,及台灣應該採取甚麼策略來促進中國民主化。今天的擴大會議參與相當踴躍,約有70人以上出席,並有20多人次的發言,參與會議的陸生也肯定民進黨舉辦對中政策擴大會議的用心,並從他們在台灣求學交流的自身經驗,提出對民進黨的建議。
 
第七次對中政策擴大會議將於10月31日(四)舉行,主題是「如何從區域安全角度定位兩岸關係」,將由中國事務委員會委員、高雄市長陳菊主持。

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参与: 河南洛阳嵩县当局抢劫民财建造嵩县基层干部别墅200多栋

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河南洛阳嵩县当局抢劫民财建造嵩县基层干部别墅200多栋
Oct 17th 2013, 07:58


 

参与2013年10月17日讯)河南省洛阳市嵩县县委、县政府,为政绩和享乐聚财抢劫民财,县太爷的府邸,其奢侈令人瞠目结舌,其爪牙的别墅也豪华惊人。上图是2009年嵩县县委县政府与土地局强占、捣卖河南省洛阳市、嵩县田湖镇滕王沟村3组村民耕地,建造的嵩县基层干部别墅区200多栋,每栋530平米。地址为于嵩县伊桥西边、伊河大梯湖滨公园北方。
                                                                                                        2013/10/17

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参与: 杭州失地农民寻外媒诉苦

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杭州失地农民寻外媒诉苦
Oct 17th 2013, 07:22

[日期:2013-10-17] 来源:美国之音  作者:叶兵 [字体: ]

 

杭州失地农民寻外媒诉苦
华盛顿 — 几十名失地农民和维权者连日来在杭州一些高级宾馆和涉外接待场所寻找在当地参加会议的世界知名媒体的负责人,希望他们的问题能获得关注,但是没能找到。有失地农民表示,由于国内媒体不报道他们反映的情况,他们不得不找境外媒体帮助讨公道。
 
独立中文网站参与10月16日发消息说,杭州访民10月10日以来四处寻找世界媒体峰会第二次主席团会议的会场,"希望能碰到这些顶级媒体的记者和负责人,向他们倾诉自己的冤情。"
 
据新华社报道,这次会议10月10日已经在浙江杭州举行,新华社社长李从军出席会议并发表了主旨演讲,浙江省委书记夏宝龙会见出席会议的外国媒体负责人。
 
但是,有关报道没有提及这次会议及相关活动的具体地点,世界媒体峰会的官网上也未出现杭州会议的会场地址或联系方式等信息。

在多日探寻未果之后,寻觅到杭州开会的国际媒体人士的维权者们在浙江省人民大会堂、浙江日报新闻大厦和杭州西湖国宾馆等地拉开一面红色横幅,上面写着:"世界媒体峰会在哪里?杭州冤民找你。"
 
杭州维权人士梁丽婉参加了这些天来的寻找世界媒体人员的活动。她对美国之音表示,世界媒体峰会在杭州举行的会议从10月10日开始,但是她和同伴们都找不到。
 
她说:"从10号开始找,我们就找不到。我们到浙江日报,香格里拉(饭店),还有我们杭州最高的宾馆,叫国际宾馆,全都是国家领导人来的宾馆,我们都找了,都找不到。"
 
这位失地农民指出,当地民众之所以要找外国媒体人士诉说,是因为当地媒体不敢报道她家和其他失地农民的真实遭遇。
 
她说:"因为我这里拆迁,他们不敢报。像我家旁边这块地,他们(拆迁者)没有任何手续,连建设工地许可证都没办出来,他们也正在造那个商品房。我们的这块地都是我们的承包地。他们什么手续都没有。而且我们当地媒体,浙江交通之声90.3,这个媒体到我们家门口来采访,说他们房地产怎么好,说这个地方交通怎么方便。但是就是没有说,我们这块地是拆迁的。有一个老人,63岁,挂在树上,说他自杀。我们的一个村民六根肋骨被打断。一个人被打成脑震荡。这些他们都不采访,都不报道。就只是说,这块地皮是多少,这个地方是黄金地段,什么什么,吹。"
 


近些年来,中国各地乡村城镇化的大趋势导致强拆和拆迁衍生的问题层出不穷,暴力拆迁常常在地方政府和当权官员的纵容和支持下进行。与此相关的上访和截访、殴打虐待、拘留、劳教、黑监狱和伤亡等事件频频发生。
 
梁丽婉自称无住房、无土地、无工作的"三无"人员。她在一封投诉书中叙述了她家一千多平方米的房屋2010年9月13日被当地政府被夷为平地的情景。她说: "政府出动公、检、法、城管等近千人,在没有跟我家协商、也没有签订任何协议的情况下,对我家实行了野蛮的、掠夺式的暴力强拆。"
 
梁丽婉说:"向新闻媒体求助,但媒体对这种政府行为噤若寒蝉;到杭州政府部门上访,无人理睬;去北京上访,又被当通缉犯抓回。真是叫天天不应,呼地地不灵!"  
 
虽然到杭州出席会议的国际媒体负责人可能早已离去,但是几天来到处寻找的失地农民和维权人士仍然在这个城市的一些高级宾馆和公共场所亮出大字横幅,希望得知消息的外国媒体和记者接触他们。
 
中国社会科学院2011年的一份研究报告说,当时中国失地农民的总量已经达到4000万-5000万人左右,而且仍以每年约300万人的速度递增,预估到2030年时将增至1.1亿人左右。

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参与: 纪念习仲勋,拷问习近平

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纪念习仲勋,拷问习近平
Oct 17th 2013, 07:19

1015日,百年辰,中共官方隆重念,包括北京、广西、甘等地,都有大型念活。以中共准,格已大大超出勋曾有官衔:政治局委、副理、副委员长

其中的注脚是,近平升任中共最高领导人,先是子凭父,然后又是父凭子贵,前后演绎,都是权力的魔术。试想,拥有与习仲勋同等资历、同等官衔的薄一波,会不会受到如此高规格纪念?绝对不会。

这一代习薄两家的胜败,也波及上一代习薄两老的历史地位。成者为王败者寇,古理依然。习仲勋纪念会,据传薄家有人受邀出席,实际并未发生;这个传闻及其落空,再次突显习薄两家的深仇大恨。

据报道,习仲勋纪念会,大批"太子党"、"红二代"踊跃报名,摩肩接踵,大有挤破头的味道,以至于,主办方只能"限员",要求每个家族只派一人与会。一股巴结习家、阿谀权势、贪求爬升的官场腐烂气息,刺鼻可闻;也放出一句潜台词:这是共产党的天下,这是"太子党"的时代,"红二代"人人要分一杯羹。

就在纪念习仲勋的同时,湖南正大张旗鼓地筹备,要在今年12月26日,隆重纪念泽东诞辰120周年,为此活动,湖南当局宣布,已投近20亿人民。如此铺张,大耗国脂民膏,与习近平倡导的"节俭",是否背道而驰? 抑或,是另一种意义上的腐败。

的幼子习远表文章,念父,并其兄近平。刊登在官方喉舌要位置的篇文章,题为:《父往事---我的父亲习勋》。文章总结,习仲勋一生,有两桩丰功伟绩:建立中共陕甘边区根据地;建立广东经济特区

头一桩,使濒临覆灭的中共获得立足之地、喘息之机,起死回生,这是习仲勋对中共的贡献,对人民,毫无益处;第二桩,习仲勋贡献于中共,也有贡献于人民,这才是他生命的亮点。但习远平没有提到他父亲政治生涯中的两个具体亮点:在以邓小平为首的老人帮围剿改革派总书记胡耀邦的战事中,挺身而出,为胡辩护;反对邓小平的"六四"屠杀,力挺另一位改革派总书记赵紫阳坚持与人民对话、拒绝向人民开枪的立场。

习远平提到父在上世纪六、七十年代蒙冤下、以及哥哥近平在文革中落,但对悲剧的根源——泽东的罪恶、毛时代的荒谬,避而不提。习远平的避讳,恰恰对照了今日习近平自相矛盾、不合逻辑的执政思维。

近平登基以来,毛旗,,作要回代。多人在分析和揣近平葫芦里究竟的什么

一种判断是,近平是既得利益集推出来的接班人,当然就是既得利益集的守人,昧着良心,认贼作父:残害自己身父的毛泽东为父,与父政治理念根本立的江父。

另一种揣是,只是近平的政治策略,临时举毛旗,以收编死忠薄熙来的毛左派;暂时迎合江泽民,以为麻痹之计。换言之,出于巩固自身权力的需要,大玩权术,来一个:将欲取之,必先与之。

如果前一种判断成立,那么,可以说,无论习近平还是习远平,都不过是典型的斯德哥尔摩综合症患者,受迫害,反而爱上了迫害者。如果后一种揣测靠谱,观察尚须假以时日。

习远平的回忆文章,赞父亲"没整过人。"并引用习仲勋的自评:"我这个人呀,一辈子没整过人。"对此,作为普通老百姓的中国人,可千万不要会错了意!熟悉中共党内斗争的人,都知道,习仲勋的这个说法,针对党内,而非党外,意思是,在党内残酷斗争中,他没有整过党内同事。类似的话,朱镕基等人也说过,也是同样的意思。高喊反贪的朱镕基,当真面对贪官时,也就是瞪他一眼而已,却并不整他。

面对党外,面对人民,便是另一回事。作为执政集团的成员,无论习仲勋、朱镕基、还是其他中共高官,对异议人士和老百姓挨整受难,各自都有一份不可推卸的责任。

所谓习仲勋或朱镕基式的"不整人",放到今日习近平身上,也成立:面对党内,我习近平不整人;有人说我整了薄熙来,那是因为他要整我,要夺我的权,我自卫反击,实属不得已;我以反腐为名,抓了几个贪官,那也是不得已的苦肉计,但我守住了底线:拒绝公布官员财产,这就保住了绝大多数贪官,保住了我党根本利益。

面对党外,面对人民,我习近平就是另一幅面孔,我整了自由派知识分子,整了微博大V,整了那些要求公布官员财产的"刁民"……算不算整人?我不知道,按我党标准,他们不算人!

当年,毛泽东指控习仲勋:"利用小说进行反党活,是一大明。"如今,习近平指控微博大V,利用网络"扳倒中国"。两起指控,莫须有的文字狱,何等的异曲同工!

纪念习仲勋,正是对习近平的拷问:你灵魂上的父亲,究竟是杀人不眨眼的毛泽东、还是恻隐之心尚存的习仲勋?你将走的路线,究竟是江泽民路线,还是你本人的路线?你带领的中国,是要往前走、还是要朝后退?

习远平声言:"内心的使命感来自人民人民的追求就是的命令只是又一次听从了人民的召而已"对照之下,习近平将如何?是听从党内利益集团的召唤?还是听从广大中国人民的召唤?

20131015日)

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参与: 荥经大劫难.大跃进怪招迭出

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荥经大劫难.大跃进怪招迭出
Oct 17th 2013, 05:13

                                                                                                        

     (参与2013年10月17日讯)荥经1957—1958年的"反右"、"大跃进"和"大战钢铁"运动,已有童梓平先生的《反右运动50周年祭》和庹开荣先生的《关于大矿山办钢铁的回忆》二文从大的方面作了一些记载,我这里仅拣我们小学生参加过的几件小事来说说。

打麻雀

57年,上边突然号召"全党动员,全民动手",开展"除四害"爱国卫生运动。县上成立了"除四害"指挥部,满街都张贴了标语口号和宣传画:说的是假如一只麻雀一天吃掉二钱粮食,全国N只麻雀一天就要消耗多少斤,一年就是多少吨;一年之内又要繁殖多少只麻雀,又要消耗多少吨粮,相当于一年多少亩地的产量,又等于多少人的口粮……。把麻雀列为"四害"之首,要像阶级敌人一样去消灭它。至于把麻雀与老鼠、苍蝇、蟑螂并列,是否科学,只要伟大统帅知道就可以了。

于是在县指挥部统一调动下,不分机关学校,不论城镇农村,倾巢出动,撒下"天罗地网"。老、幼、病、弱不能走动的就值守房屋周围,一见麻雀飞来就高声吆喝,手摇"响刷"(用竹竿把一头捶破成数片,一摇动就哗哗作响),不让他歇下来。其余能走动的人就自带干粮,分配到县城四周的山上。我们"二完小"的学生就分守离县城两公里的兰家山。一大清早,个个胸挂弹弓,手里敲着铁锅、盆子、锣鼓等能发声的东西,嘴上还要高声吆喝,排着浩荡的队伍,像出征的士兵。大家只觉得很开心,很好玩。到了目的地就各自去寻找目标,有爬树掏窝的,有灌木丛中扒鸟蛋的,有敲响器高声吼叫的,忙得不亦乐乎。

那些青年灭雀队员们更是大显威风。他们手里有集中起来的明火枪,配备了火药、铁砂子、手电筒,这山跑到那山。白天就大过枪瘾,提着一串串打死的鸟(当然不只是麻雀了,还有地麻雀、斑鸠、青鹳子、乌鸦、喜鹊、鹞鹰等,见啥打啥),到处搜寻。晚上就挨家挨户地屋檐下去掏麻雀窝。所到之处"倾巢之下无完卵",场面血腥。正在鼾睡的麻雀儿们自然都成了俘虏,被装进口袋,还不断地"姐儿姐儿"地哀叫着。也有些强悍的雀儿惊叫着,奋翅向茫茫夜空中逃去,以后的生死便不得而知了。勇敢的母麻雀竟然不服罪,为了保护自己的雏儿,还竖起羽毛,用利嘴去啄破抓它的手!"为有牺牲多壮志",我们的党委书记郭少忠就是在用砂枪瞄准麻雀时,一扣扳机,不料枪膛爆炸而失去了一只手,留下终身的光荣。

我们官田坝中央有些零星的树木,也被砍去了,说是"不给麻雀有歇脚之处"。指挥部的干部不断宣传:经专家论证,麻雀最长的飞行时间只有半小时,只要不让它歇下来,便可累死掉下。我是方脑壳,就是搞不懂:像我们这样的山区小县,周边就是山岭、森林,接着就是崇山峻岭,你在这里一吼闹,它要不了三分钟便飞向无人的地方去了,怎能累死呢?据我所知,那么多人吼了一个多星期,也没见掉下过一只麻雀,倒是所有吼的人都累憨了。

黎明,四周的山上:朱砂溪、五里山、车家坪、打锣坪、小坪山,都叮叮当当、乒乒乓乓,明火枪也东一枪、西一枪,以及人们尖起嗓子的吆喝声,响刷的哗哗声此起彼伏,绵亘不断,一直吼到傍晚。头两天还热闹,一个星期以后,嗓子全都吼哑了,其他响声也稀疏了。麻雀们也是头两天还起劲地飞逃,两天过后,连影子也见不到了。它们可不愿意"与人奋斗,其乐无穷!"找个清凉处去过与世无争的小康生活去了。

人造万斤高产田

自"反右"以后,农村的形势硬算得上翻天覆地。怎么不是呢?都人民公社化,公共食堂化,行动军事化,人人高度机械化了。无论干什么事都是吹牛吹得越大、越离谱就越革命,越光荣。谁要按老规矩办,保准给他戴上"右倾"的帽子,被斗得死去活来。

人造万斤田的地方,就在我们"二完小"(现严道中学)背后的那片田野上。先把上面那层活土(耕作层)挖开,再把下面的死硬土一块块传上来(足有二三米深),然后烧起一堆火,将死泥巴坨坨垒得像坟包那样进行薰烤。据说是经过薰烤过的死土就变成肥料。这样处理过的田也就变成亩产万斤的高产田了。搞得整个田坝"新坟"累累,就像现在修建楼房挖地基一样。这样以来,一亩田要付出多少劳动力,不说你也知道了。于是,调来各连(生产大队)的大批劳动力,不分昼夜,白攻加夜战地进行"突击"(当时无论干哪样农活都是军事术语)。提出的口号是"老人个个赛黄忠","妇女胜过穆桂英",我们小学四年级以上的学生都被驱赶来背泥巴,扛柴火等。各个机关单位也轮流前来支援,有的帮薰土,有的就打老墙土。不管薰土还是打老墙土都叫积肥。公社(城关营)也轮番给各单位送去喜报,用大红纸写上"某单位为我城关营积肥几百万斤、几千万斤"(反正数字又不用钱买,随便写)。大家兴高采烈,敲锣打鼓,从街上游行送去,搞得好不热闹,好不革命啊!

当时似乎天天都有喜可报,各处都有出成果、"放卫星"的报道,连《人民日报》都在刊登:毛主席视察过的郫县红光人民公社水稻亩产八万斤!广西某地水稻亩产十三万斤!而且还附有照片,说谷穗的密度能托起婴儿,鸡蛋放上去也掉不下来。我们县烈士公社的党委书记黄某某与时俱进,灵机一动,把十几亩田的半黄熟的水稻硬搬来挤拢在一个田里,召集全县的干部去现场参观(等于是把那亩产13万斤的秘密传授推广)。

回头再来看秋播的稀株密植高产田:先把整平培细的田里再铺一层筛子筛过的老墙土,然后在上面密密实实地撒一层麦种,再在上面盖一层灰肥。这样的播法连外行都晓得是在乱搞。可是大家都不敢开腔(就像当年赵高牵出来一头鹿考验大家的智力一样)。我们上院子的一个老农民叫汪国泰,实在看得忍不住了,才说了"要不得"三个字,就被抓去扇耳光,挨口水,跪瓷瓦子,批斗了好几个晚上。

麦苗长出来了,就像牛毛一样细密柔软,不到五寸高就全部倒成一片毡。

六合公社在大坝子中间用好几床晒垫树了块标语牌,上写:"百亩万斤坝",过了几十年才有人恍然大悟道:"一百亩产一万斤,一亩才一百斤啊!"

打夜工

同样是那片土地,差不多一样的人口,自从土地承包到户后,每家每户在田地(人均近半亩)里干活的时间,一年两季加起来,最多不到一个月。可是,在那"一天等于二十年,超英赶美"的大跃进年代,出早工,打夜工,大年初一也不停,说是要过"革命化的春节",三百六十天都忙不完。大家都在向上头作秀,向上头表明:我对革命工作是抓得紧的,群众对共产主义的革命热情是高涨的,大家的阶级觉悟是很高的。只要达到这个目的,其他都是无足轻重的了。"要算政治账嘛,咋个能计较那点经济损失呢?"这是他们当年的"铁逻辑"。

打夜工用来翻土薰土,除了人累点外,都还没有什么大的损失,可是在抢收水稻、玉米的大忙季节也这样乱干,就未免疯过了头!可是,如果当时谁敢说出这样的话来,非查你祖宗三代的政治背景不可。

我参加打谷子的那天晚上,估计有百来个人下田,分成六架拌桶,其中抽调30个人(我是其中一个)打火把照明。由于火把照明范围有限,不少人仍然只有摸索着干。割稻子的人割不干净,拌的人拌不铁实,再加上背运的人过沟沟上坎坎看不清楚,摔倒了,谷子撒满一地也拣不起来。可怜半年的辛苦劳作成果,就这样天一半地一半地给抛撒了。此外,在挖红苕、挖花生时都打过夜工,都干过收一半丢一半的事。草民只敢在背后长吁短叹。

向空中要粮

"人有多大胆,地有多高产!"在那个树立绝对权威,崇尚个人迷信的年代,什么违背客观规律、破坏自然法则的事都敢想敢干,应运而生。"向空中要粮"就是那个时候的又一伟大创举。地里庄稼不好好种,却去路边树上玩广告花招:用箩筐装上土,插上红苕藤,吊在树丫上,几个月后就可以获得胜利果实(当然是想象中的)。连老师上课都要论证一番:红苕是一种很好的粮食作物,不择地,产量高,用途广,成本低。还说:毛主席他老人家都最爱吃红苕了,他老人家还建议"忙时吃干,闲时半干半稀",以后的口粮供应中最好搭点红苕。为什么那么多好田好地不拿来规规矩矩种植,却偏要搞些歪门邪道呢?只因那时的"正常思维"就是:凡照常规做事就是右倾保守,就谨防飞来横祸,要敢出奇招怪术才是真革命。"你不多出些点子,咋个能在15年内超英赶美呢?"

所以,上头"向空中要粮"的指示一下达,下面山上坝头干都干不赢。我们官田坝村子里,烂背篼、旧篾筐、菜篮子、碳篼子,甚至沥米用的筲箕,旧挡笆都通通拿出来。本县的苕藤不够栽,又连夜赶到几百里外邛崃、蒲江、大邑、新津等地去调运。疯疯癫癫几天下来,村里村外,河边路旁,山凹坝上到处都吊满了大小不同形状各异的筐子,好一道奇特的革命景观。可是几个月后,老天就是不给面子:除了装土较多的筐子真还长出了点根须,而大多数处于广告地位的筐子连土带苗都晾干了。当然,这运动也就顺理成章地胜利了。

在那以人为实验品的年代,什么叫劳民伤财、自欺欺人、得不偿失,是人,都眼明心亮,都深有体会。而今,后人只把它当笑谈,或笑谈都没有多少人记得了,有几个人会认真问一句"这究竟为什么?"

(作者当时为城关公社农民)

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